یکی از احکام و دستورات اسلام که ریشه در قرآن و سنت اسلامی دارد ، ازدواج است. در فقه شیعه دو نوع ازدواج داریم :
ازدواج دائم
ازدواج موقت
ازدواج موقت دارای شرایط و حقوق یکسانی با ازدواج دائم است و تفاوت ان با ازدواج دائم در مدت دار بودن ازدواج موقت ، ارث نبردن مرد و زن از یکدیگر ( البته فرزندان از پدر و مادر ارث می برند ) ، نداشتن تعهد نفقه ( خرج و مخارجی را که شوهر به همسر خود می دهد ) و چند تفاوت دیگر می باشد. ( اصلی ترین تفاوت با ازدواج دائم ، این سه تفاوت می باشد. )


ازدواج موقت
در مورد ازدواج موقت اختلاف نظرهای بسیاری وجود دارد. اهل تسنن این نوع ازدواج را منسوخ شده و حرام می دانند در حالی که شیعیان ان را صحیح و حلال می داند.
در این جا قصد نداریم با ارائه سند و مدرک تاریخی و اسلامی یکی از این دو دیدگاه را رد یا قبول کنیم ، فقط قصد داریم بر اساس عقل و شوهد عینی این نوع از ازدواج را بررسی کنیم.
ایا ازدواج موقت صحیح است ؟
ایا با ازادی و احترام زنان در تضاد است ؟
ایا ازدواج موقت همان روسپی گری ( تن فروشی ) است ؟
ایا ازدواج موقت ارزش و اعتبار زنان را ساقط می کند ؟
ایا ازدواج موقت کانون خانواده ها را متذلذل می کند ؟
ایا ازدواج موقت همان خرید و فروش زن ، محبت و عشق نیست ؟
ایا ازدواج موقت ایجاد راهی برای هوسبازی مردان نیست ؟
ایا ازدواج موقت باعث سو استفاده افراد سودجو و هوس باز نخواهد شد ؟
و ...

این سوالات همیشه مطرح بوده و هست ، تنها راه رسیدن به جواب های درست و منطقی بررسی و موشکافی ازدواج موقت است.

سنت ازدواج موقت بر اساس روایات و مستندات موجود توسط شخص پیامبر اکرام ( ص ) در زمان ایشان ارائه شده است. دلایل برای ان ذکر شده است که چند نمونه از ان ها را ذکر می کنیم :
- زمانی که زنی ، شوهرش در جنگی کشته می شد و یا بر اثر بیماری و یا حادثه ایی فوت می کرد ، او بی پناه و بی شوهر می ماند و با توجه به اینکه مرگ و میر مردان در جنگ ها و بیماری ها و کار و فعالیت سخت جمعیت زنان بسیار بیشتر از مردان بود ، پیامبر اسلام برای رفع این مشکل سنت ازدواج موقت را بنا نهاد که به موجب ان به مردان اجازه داده می شد تا با شرایطی به مراتب اسان تر از ازدواج دائم با زنی ازدواج کنند و محدودیت در تعداد زنان نیز برداشته میشد.
- در مواردی که در جنگ ها زن ها به اسارت در می امدند و برای سر و سامان دادن به این اسرا ، پیامبر به پیروانش اجازه ازدواج موقت با این زنان را پس از ازاد کردن انها می داد. (1)
- دلایلی همچون برقراری پیوند بین قبایل ، پیدا کردن موقیت اجتماعی بهتر ، تبلیغ و گسترش اسلام و ... نیز مطرح می شود که بررسی انها از موضوع این مطلب خارج است.


ازدواج موقت در جامعه امروز
عده ایی بر این عقیده اند که ازدواج موقت در زمان پیامبر عملی ، منطقی و صحیح بوده است اما امروز و با شرایط امروز و عصر حاضر این نوع ازدواج عملی و منطقی نسیت و نه تنها مفید نیست بلکه مخرب نیز هست. عده ایی هم بر این عقیده اند که ازدواج موقت به کل نادرست و وسیله تبعیض و بردگی زنان است و دیدگاه های دیگری که به نحوی با این نوع از ازدواج مخالف اند.

چند دیدگاه ها
- ازدواج موقت یک راه شرعی برای هوس بازی مردان و تعدد زوجه است ، که باعت فروپاشی نظام خانواده ها خواهد شد و با رواج این نوع ازدواج دیگر میلی به تشکیل خانواده و ازدواج دائم نیست . دیگرهیچ مردی تن به تشکیل خانواده و تربیت فرزند نخواهد داد و برای ارضای نیاز جنسی و عاطفی خود به طور موقت و با تعهدی به مراتب کمتر زن یا زنانی را اختیار می کند.
- ازدواج موقت ، این اجازه را به مردان می دهد که مدتی را با یک زن سپری کنند و بعد از ان با یک زن دیگر و یا همزمان چندین زن را اختیار کنند و این نوع ازدواج و پیوند به نوعی سو استفاده از زن و بازی با احساسات ان است.
- وقتی زنی برای مدتی و در ازای مبلغی ( مهر ) به همسری یک مرد در می اید نوعی خرید و فروش و توهین به شخصیت زن است.
- این که یک زن مدتی در اختیار یک مرد باشد و پس از ان در اختیار مرد دیگر و یا چند زن در اختیار یک مرد باشد ، بی عدالتی و خودخواهی است.
- ازدواج موقت یک راه برای سو استفاده از زنان و بردگی انها است.
- ازدواج موقت راهی برای لگد مال کردن شخصیت ، ازادی و احترام زنان است.
- ازدواج موقت راه را برای بی قید بودن زنان باز می کند و میل انها را به زندگی کم می کند.
- ازدواج موقت انگیزه زنان برای تشکیل خانواده و بچه داری از بین می برد.
- ازدواج موقت باعث سر خوردگی و انزوای زنان خواهد شد.
- فرزندان حاصل از ازدواج موقت ، بی پناه و بدون پشتوانه خانواده خواهند شد.
و ...


به راستی
چرا باید زنان در ازای مبلغی ، مدتی را در اختیار مردان باشند و وسیله ایی برای تامین هوس رانی مردان باشند ؟
چرا به موجب ازدواج موقت مردان اجازه دارند به هر تعداد که بخواهند زن داشته باشند ؟
چرا باید با ازدواج موقت زن خرید و فروش شود ؟
چرا به موجب ازدواج موقت ، توجیحی شرعی برای هوس بازی مردان به وجود امده است ؟
چرا اسلام که زن و شخصیت زن را همیشه و در تمام عرصه ها بزرگ داشته است و به زنان در جامعه ان زمان ارزش و احترام داده است ، با دادن اجازه ازدواج موقت به مردان ، زن و شخصیت ان را نابود کند ؟
چطور ممکن است اسلام ، حکمی را مجاز بشمارد که عدالت در ان رعایت نشده باشد ؟
چطور ممکن است حکمی از اسلام حقوق زنان را نادیده بگیرد ؟

قطعا احکام اسلام به دور از عدالت و انصاف و انسانیت نیست و در تمام احکام ان ، مساوات در مورد حقوق زن و مرد رعایت شده است و این احکام منطبق بر فطرت زن و مرد است.

اگر برداشت ما از حکم ازدواج موقت اینها باشد ، مسلم است که این حکم نه تنها کارامد و راه گشا نیست بلکه مخرب نیست هست. اما واقعیت چیز دیگری است و این نگرش ها ، برداشت های غلطی است که از یک حکم کامل و بی نقص که منطبق بر فطرت و واقعیت زندگی زن و مرد است ، شده است.


ازدواج موقت یا ازدواج دائم
با کمی تامل در مورد ازدواج موقت و دائم در می یابیم که ازدواج موقت یک راه کار و یک استراتژی برای مواقع بحرانی و ضروری است. یعنی این نوع ازدواج در مواردی می تواند جایگزین ازدواج دائم شود.
وضع این نوع خاص از ازدواج ، نشانه دقت و ظرافت دین اسلام است که برای تمامی موارد و حالت های ممکن ، راه کار و حکمی کامل و دقیق ارائه داده است و به روشنی این مطلب را بیان می کند که در دین اسلام بن بست وجود ندارد.

ازدواج دائم نیازمند یک امادگی جسمی ، روحی ، مالی و اقتصادی است ، که ممکن است تمام افراد یک جامعه در زمانی که به بلوغ جنسی می رسند این امادگی را نداشته باشند.
مسلم است یک نوجوان پسر امروزی که در سن 17، 18 سالگی قطعا به بلوغ جنسی خود رسیده است ، توانایی مالی و اقتصادی و همچنین امادگی فکری برای تشکیل یک زندگی مشترک را ندارد و یا اکثر انها این امادگی و توانایی را ندارند اما از نظر بلوغ جنسی کامل هستند که با بیشتر شدن این سن این نیاز هر چه بیشتر اشکار می شود. در مورد دختران نیز به همین شکل است.
تا چه سنی یک نوجوان یا جوان می تواند با این نیروی قدرتمند جنسی کنار بیاید ؟
تا چه زمانی می تواند خویشتن داری کند ؟
ایا می توان ان را سرکوب کرد ؟
ایا این سرکوب یا مقابله یا خویشتن داری درست است ؟

میل جنسی و جذب جنس مخالف شدن ، یک غریزه فطری است و نمی توان ان را نادیده گرفت ، سرکوب و نابود کردن ان اشتباه است . مسلم است که ما اجازه نداریم یک لذت و یا یک میل را در درون انسانی سرکوب کنیم و او را از این لذت و نعمت محروم کنیم اما نمی توانیم ان را به صورت ازاد و بی قید رها کنید.
میل جنسی مانند تمام امیال انسان بی حکمت و بی فایده نیست و نمی توان ان را سرکوب یا نابود کرد و همچنین نمی توان ان را رها کرد که هر طور که بخواهد رفتار کند.
دین اسلام دیدگاه دیگری دارد
دین اسلام نه مانند برخی از ادیان که این میل را کثیف و عامل انحراف و انحطاط انسان می داند و ان را سرکوب می کند و به پیروانشان دوری از ازدواج و این میل را توصیه می کند حکم می کند و نه مانند برخی مکاتب ان را ازاد و بی قید و بند رها می کند. بلکه با نگرشی درست این میل را جهت می دهد و تمام جوانب ان را هم در نظر می گیرد. یکی از این راه های سامان دادن به این میل ، ازدواج است.


ازدواج موقت اری یا نه ؟
همان طور که گفته شد اکثر نوجوانان که به بلوغ جنسی رسیده اند و جوانان که به اوج قدرت جنسی خود رسیده اند از نظر مالی و فکری و شرایط اجتماعی ، امادگی و شرایط تشکیل یک زندگی مستقل و ازدواج دائم را ندارند و این نکته در روزگار ما کاملا مشهود می باشد و انکار ان ناممکن است.
عواملی همانند تغییر شرایط زندگی ، اصرار بر تحصیلات دانشگاهی ، سطح توقع ها ، انتظارات از زندگی مشترک ، عوامل اقتصادی و عوامل فرهنگی و ... همه و همه باعث شده است که سن ازدواج در بین جوانان بالا رود و همین امر باعث می شود ما جمعیت بیشماری از مردان و دختران را در بلوغ جنسی و اوج نیروی جنسی داشته باشیم که توانایی ازدواج دائم را ندارند.

اگر با کمی ریزبینی به موضوع بنگرید خواهید دید که این موضوع یک فاجعه است.
این جمعیت از جوانان که در مرحله اوج نیروی جنسی خود هستند به چند طریق با این مشکل و فشار روحی و جسمی کنار می ایند :
1- تا فراهم شدن شرایط برای ازدواج دائم با خویشتن داری و کنترل میل جنسی با این فشار روحی و جسمی کنار می ایند.
2- با راه هایی مثل خود ارضایی ، ارتباط با جنس مخالف ، ارتباط با همجنس و ... این میل را در خود ارام می کنند.
3- با ازدواج موقت با جنس مخالف این میل را ارام می کنند.
به نظر شما کدام یک از این سه راه ، رواج و رونق بیشتری دارد ؟

خیلی باید خوشبین و ساده بود که فکر کرد که این افراد تا زمان ازدواج با خویشتن داری ، میل جنسی خود را کنترل می کنند. ممکن است عده ی کمی با خویشتن داری بتوانند بر میل جنسی خود کنترل داشته باشند اما واقعیت این است که در جامعه امروز این خویشتن داری تا حدی ناممکن شده است.
چند درصد از این افراد خود ارضایی نمی کنند ؟
چند درصد از این افراد با جنس مخالف ارتباط ندارند ؟
چند درصد از این افراد رابطه جنسی نامشروع را تجربه کرده اند ؟
چند درصد از این افراد به بی بند و باری جنسی دچار شده اند ؟
چند درصد از این افراد دچار سرخوردگی شده اند ؟
چند درصد از این افراد دیگر میلی به زندگی مشترک ندارند ؟

قضاوت با شما !!!


- افرادی را در نظر بگیرید که دائم در سفر هستند و یا بنا به شرایط کاری هر چند وقت تعییر مکان می دهند و امکان تشکیل یک زندگی ثابت و دائم را ندارند یا مدتی از زن خود دور هستند و ...
چطور باید میل جنسی خود را کنترل کنند ؟
ایا به خاطر شرایط خاص نباید هیچ وقت طعم زندگی مشترک را بچشند ؟
ایا نباید برای این افراد هم برنامه و راه حلی تعیین کرد ؟


- زنی را فرض کنید که شوهر او فوت کرده است و یا از همسرش جدا شده است و چند فرزند هم دارد ، با وجود فرزندان قبول یک شخص به عنوان همسر و پدر فرزندان برای او کمی مشکل است ، ترجیح می دهد قبل از ازدواج دائم با یک مرد ، کمی با او اشنا شود و وضعیت فرزندان را با همسر و شرایط جدید به طور ازمایشی امتحان کند ؟
یک راه این است که بدون هیچ تعهدی این دوره ازمایشی را سپری کنند و راه دیگر این که با دادن تعهدی به هم این شرایط را امتحان کنند.
- پسر و دختری را در نظر بگیرید که قصد دارند برای ازدواج با یکدیگر اشنا شوند. مسلم است سنت های قدیم و چند جلسه صحبت با یکدیگر ، پسر و دختر امروز را برای یک عمر زندگی متقاعد نمی کند ، ترجیح می دهند مدت بیشتری را با هم باشند و روابط نزدیکتری داشته باشند. این روابط یا باید پنهانی و بدور از چشم دیگران باشد یا تحت عنوان پیوند و قول و قراری شکل گیرد.

راه حل چیست ؟
اسلام برای حل این مشکلات ، نوعی از ازدواج را مطرح می کند که راه گشای تمام این مشکلات است و ان ازدواج موقت است.

ایا اشکالی دارد دو نفر یک دوره ازمایشی زندگی مشترک را با دادن تعهد و محرمیت سپری کنند ؟
ایا بهتر نیست به جای دوستی های زود گذر ، پیوندی اصولی و بر اساس فطرت هر دو بسته شود ؟
ایا بهتر نیست به جای داشتن رابطه بدون هیچ چار چوب و قانونی با یک تعهد و پیمان این رابطه برقرار شود ؟
ایا درست است ما افرادی را که شرایط خاصی دارند و نمی توانند ازدواج دائم کنند محروم کنیم ؟
ایا با ازدواج دائم می توان تمام افراد و نیاز های جنسی انان را پوشش داد ؟

چرا وقتی دین و شریعت ما ، راه اصولی ، منطقی ، عقلی ، شرعی برای ما قرار داده است باید از بی راهه رفت ؟
در عجب هستم که این سنت نیک و حسنه ی ازدواج موقت در بین ما ، چنان فراموش شده و منفور شده است که روابط جنسی نامشروع و بی بند و باری جنسی تا این اندازه منفور نیست !!
چرا رابطه دختر و پسر تحت عنوان دوست پسر و دوست دختر این قدر منفور نیست ؟
چرا برای خانواده ها دوست پسر و دوست دختر داشتن فرزندشان عادی است اما ازدواج موقت وحشتناک ؟


ازدواج موقت در اسلام
دین اسلام در مورد ازدواج بسیار سفارش کرده است و ایات و احادیث فراوانی در باره ازدواج وجود دارد و همواره تشکیل خانواده و تامین مشروع نیاز جنسی در دین اسلام مهم و با ارزش بوده است.
ازدواج موقت یک نوع از ازدواج است که در مواقعی که امکان ازدواج دائم وجود ندارد توصیه شده است.
ازدواج موقت به تنهایی بقاء نسل و تشکیل خانواده و تامین نیاز جنسی را تضمین نمی کند همان طور که ازدواج دائم به تنهایی جوابگوی این مسائل نیست.
اسلام در درجه اول به ازدواج دائم سفارش می کند و تاکید دارد و در درجه بعد برای کسانی که شرایط برای ازدواج دائم را ندارند و نمی توانند خویشتن داری کنند ، ازدواج موقت را ارائه می کنند.
اسلام افرادی را که توانایی ازدواج دائم ندارند یا شرایط خاصی ( 2 ) دارند را رها نکرده است و برای انها برنامه دارد. اسلام با ارائه ازدواج موقت هم نیاز جنسی و عاطفی مردان و زنان را تامیین می کند و هم راه های سو استفاده را از بین می برد.
در ازدواج موقت همانند ازدواج دائم مهریه در نظر گرفته شده است و بدون مهریه صیغه صحیح نیست. اسلام برای اثبات مهر و علاقه مرد به زن ، تعیین می کند که مرد بخشی از مال خود را به زن پیشکش و هدیه کند. این مهر محک خوبی برای علاقه واقعی مرد به زن است.
مرد بیشتر نیازمند جسم زن و نیروی جنسی اوست و اما زن بیشتر ابراز علاقه و محبت از سوی مرد را ترجیح می دهد و این بر اساس فطرت طبیعی زن و مرد است و می بینید که اسلام با چه ظرافتی به این نکته توجه کرده است ، مرد که بیشتر طالب جسم زن است باید بخشی از مال خود را بدهد تا جسم را بدست اورد و زن ان هدیه را می گیرد تا مهر و محبت مرد را حس کند.
در ازدواج موقت ، زن اجازه دارد مدتی را برای ازدواج تعیین کند اما بعد از صیغه نمی تواند این مدت را کم کند و فقط مرد در صورت تمایل می تواند تمام یا بخشی از ان را به زن ببخشد.
در ازدواج موقت مرد به زن همانند ازدواج دائم نفقه نمی دهد. ( گفته می شود نفقه دستمزدی است که مرد در ازای بچه داری و خانداری و شوهر داری و اداره زندگی به زن می دهد و در مورد ازدواج موقت چون اداره زندگی و بچه داری وجود ندارد نفقه لازم نیست )
زن و مرد از یک دیگر ارث نمی برند اما فرزندان ارث می برند.

می بینید که در ازدواج موقت و احکام ان عدالت و مساوات کاملا برقرار است.


ازدواج موقت و چند همسری
اگر با این دید نگاه شود که حکم ازدواج موقت به مردان اجازه داده است که به هر تعداد که بخواهند در ازای مهری و برای مدتی زن اختیار کنند ، این حکم در جهت تامین هوا و هوس مردان است. اما اگر به درستی به ان نگاه کنیم خواهیم دید که اسلام با این حکم به روابط زن و مرد سر و سامان داده است.
درست است که حکم ازدواج موقت به مردان اجازه تعدد زوجه را داده است ( البته مردان با ازدواج دائم نیز تا چهار زن می تواند داشته باشد ) اما حقیقت چیست ؟
ایا زنان در این حکم مورد ظلم قرار گرفته اند ؟
ایا این حکم فقط به نفع مردان است ؟
ایا این حکم یک جانبه است و حقوق زنان نادیده گرفته شده است ؟
ایا باید به زن ها هم ، اجازه تعدد زوج داده می شد ؟ ( چند شوهری )

چند شوهری
در ابتدا یک نگاه به سیستم جسمی و روحی زن و مرد خواهیم انداخت. مرد و زن تفاوت هایی در جسم و همچنین اخلاق و روحیات با یکدیگر دارند. از نظر جسمی تعدد زوج برای زن ها ناممکن است و مشکلاتی را به همراه دارد که کاملا واضح و مشخص است و نیاز به توضیح ندارد . در جوامع بشری باید روابط بین افراد مشخصی باشد و وضعیت فرزندان در یک جامعه و خانواده مشخص باشد، واضح است که در صورت رواج چند شوهری تنها کسی که بیشترین اسیب را خواهد دید شخص زن و فرزندان حاصل است.
در چند شوهری چطور باید فرزندان را تفکیک کرد؟ شاید امروزه با پیشرفت علم این کار ممکن و شدنی باشد اما تا زمان تولد فرزند ، تکلیف چیست ؟ چه کسی مسئولیت ان مادر و فرزند را تا زمان تولد به عهده می گیرد؟
در درجه بعدی ، فطرت و خصوصیت مردان به گونه ایی است که تمایل به چند شوهری ندارند و پذیرش ان برای مردان بسیار سخت است و هیچ گاه کانون خانواده با چند شوهری تشکیل نخواهد شد. حتی در طول تاریخ و در هیچ نقطه ایی از جهان شواهدی وجود ندارد که چند شوهری وجود داشته است و این خود نشان از عدم تمایل زن و مرد به چند شوهری است و نشان دهنده این موضوع که فطرت و غریزه زن و مرد با چند شوهری سازگار نیست و نخواهد شد.
به روشنی واضح است که در چند شوهری ، زن به شدت اسیب خواهد دید و تنها وسیله ی تامین هوس های مردان خواهد بود. با کمی دقت می توان دریافت این قیاس که اگر مردان اجازه چند همسری دارند به زنان هم باید اجازه چند شوهری داده شود یک مقایسه ابلحانه است و تنها طرفداران ان افراد هوس باز و دچار مشکلات روحی و اخلاقی هستند که با طرح برابری حقوق مرد و زن سعی در تامین مقاصد شوم خود دارند.


چند همسری
چند همسری در گذشته های دور و قبل از اسلام و در زمان اعراب جاهلیت و بین قوم یهود و همچنین ایرانیان در زمان ساسانیان وجود داشته است و این نشان دهنده این مطلب است که روحیات و فطرت زن و مرد تا حدودی با چند همسری منطبق است و امکان تشکیل خانواده و تولید نسل و تربیت فرزندان با چند همسری در تضاد نیست و از این رو دین اسلام چند همسری را منسوخ نکرده است و برای ان چارچوب و قاعده و قانون تعیین کرده است .

مطلبی را که می توان در توجیح چند همسری ذکر کرد بیشتر بودن جمعیت زنان نسبت به مردان است. (3)
همواره در طول تاریخ و همچنین در این عصر جمعیت زنان بیشتر از مردان است . در ایران هم امار و ارقام همین موضوع را نشانن می دهد ،همچنین امارهایی که در مورد جوانان در سن ازدواج ارائه می شود نشان دهنده بیشتر بودن جمعیت دختران نسبت به پسران است که به شدت نگران کننده است.
با استناد به کثرت جمعیت زنان نسبت به مردان و این که همه زنان باید از حق داشتن همسر بهرمند شوند و این حق را داشته باشند که کانون خانواده را تجربه کنند و همچنین حق لذت بردن از غریزه جنسی را داشته باشند و این حقوق را حق مسلم زنان دانست باید برای این موضوع فکری کرد.
اگر طرفداران حقوق بشر و حقوق زنان بنا باشد از حقوق زنان دفاع کنند موظف اند از حقوق داشتن همسر ، تجربه زندگی ، داشتن فرزند ، تامین نیاز جنسی و ... نیز دفاع کنند.
با کمی تامل خواهید دریافت که تنها راه احیای این حقوق زنان وضع قوانین است که هم پیوند خانواده و فرزندان و زناشویی را نابود نکند و هم تامین کننده این مشکل و حقوق زنان باشد و هم منطبق بر فطرت و روحیات زن و مرد باشد.مسلما بهترین و منطقی ترین حکم و قانون را دین اسلام ارائه می کند و ان ازدواج موقت و مجاز دانستن چند همسری است.


سخن اخر
امروز در جهان و حتی در کشور ما شاهد روابط ازاد و بدون قیدو بند دخترها و پسرها ، زن ها و مرد ها هستیم که نتایج وحشتناکی را به همراه دارد.
امروز دنیا شاهد فرزندان ناخواسته ای است که نتیجه هوس بازی مردان است ، شاهد سقط جنین ها است ، شاهد فرزندان بی پدر و مادر است ، شاهد خود فروشی و تن فروشی است ، شاهد سو استفاده جنسی از زنان است ، شاهد تجاوز جنسی است ، شاهد استفاده ابزاری از زن و جاذبه جنسی اوست ، شاهد فروپاشی کانون خانواده ها است ، شاهد نابودی عشق است ، شاهد نابودی مادر ، شاهد نابودی پدر ، شاهد نابودی زندگی است و تنها کاری که شاهدان می کنند دفاع کورکورانه از ازادی و حقوق زنان ، بیان ساده لوحانه برابری زن و مرد ، انتقادهای بی انصافانه از احکام اسلامی ، برداشت های غلط از ازدواج و احکام ان ، و در نهایت به اسم حمایت از زن و خانواده ، به اسم ازادی ، به اسم برابری ، تمام ارزش های زن و خانواده را نابود می کنند و به عنوان یک شاهد به ظاهر پردرد ، اراجیفی را ناله میکند و وجدان خود را اسوده کنند.

هدف اسلام از حکم ازدواج موقت رواج هوس بازی و چند همسری و ظلم به زن و حقوق او نیست. هدف اسلام دفاع از زن و حقوق اوست ، هدف حفظ ارزش زن و جلوگیری از تن فروشی او است ، هدف جلوگیری از بازیچه شدن زن است ، هدف عروسک نبودن زنان است ، هدف احیای مادر است ، هدف ارزش دادن به پدر است ، هدف پناه دادن به زن در کانون خانواده است ، هدف در قید و بند کردن، میل سرکش جنسی است ، هدف ازادی ، در کنار امنیت و احترام و ارزش زن است ، هدف جلوگیری از سقط جنین ها است ، هدف نبود فرزندان بی پدر است ، هدف رابطه ی انسانی زن و مرد است و ...

و در پایان لازم به ذکر است
ازدواج موقت و چند همسری یک راهکار ، برای مواقع ضرورت و نیاز است و حکم یک پادزهر را دارد و برای سامان دادن به روابط زن و مرد و ثبات جامعه و خانواده است و هیچگاه نباید مورد سو استفاده قرار گیرد و یا جایگزینی برای ازدواج دائم و فرار مردان از تعهد زندگی و خانواده باشد. بلکه این نوع ازدواج باید یک ابزار کمکی برای تثبیت و تحکیم جامعه و خانواده باشد و به عقیده من امروز همان مواقع ضرورت و نیاز است که اگر از این ابزار به درستی و به موقع استفاده نشود ، پایه های خانواده و زندگی مشترک ان چنان ست و نابود خواهد شد که دیگر راه بازگشتی نخواهد بود. امروز اگر انسان ها به ارزش ها و احکام درست و واقعی اسلام بازگردند ، بشر و زندگی بشری از اسیب و نابودی مصون خواهد بود و اگر با اشتباهات و تعصبات و کج روی ها به این مسیر نامعلوم ادامه دهد ، بزودی بسیاری از ارزش ها و خانواده ها نابود خواهد شد.
بی شک عصر ما عصر نابودی ها است ، عصر نابودی ارزش ها ، انسان ها ، انسانیت ها ، عدالت ها ، مرد ها ، زن ها و ... و شاید تنها راه نجات ، بازگشت به اسلام و حقیقت اسلام باشد.




پاورقی
----------------------------------------------------------------
(1) در بین اعراب مرسوم بود که اگر زنی اسیر می شد به شخص یا افرادی که او را به اسارت گرفته اند داده می شد و جزئی از دارایی ها و اموال ان شخص می شد ( همانند غنائم جنگی ) که یا می توانست او را نگه دارد و یا بفروشد. پیامبر اسلام با وضع ازدواج موقت در مورد این اسرا ، هم به این سنت و نگرش غلط سامان داد و هم به نوعی به زن در ان زمان شخصیت و هویت داد ، چرا که در زمان جاهلین زن همانند اسب و شتر و گوسفند ... خرید و فروش و معامله می شد.

(2) همیشه در جوامع افرادی هستند که به سبب شرایط کاری ، اجتماعی و ... شرایط خاصی را دارند . مثلا افرادی که دائم در سفر هستند و یا بنا به شرایط کاری هر چند وقت تعییر مکان می دهند و امکان تشکیل یک زندگی ثابت و دائم را ندارند یا مدتی از زن خود دور هستند.

(3) بیشتر بودن جمعیت زنان نسبت به مردان یک قاعده کلی است و می تواند تحت تاثیر عواملی مختلف تغییر کند. طبق قاعده کلی با فرض یکسانی تولد های مردان و زنان جمعیت مردان به دلیل عواملی همچون کار و فعالیت مردان ، جنگ ها ، کارهای سخت و ... کاهش می یابد و همواره تعداد مرگ و میر مردان بیشتر از زنان است و عمر زن ها به مراتب بیشتر از مردان است که می توان نتیجه گرفت که جمعیت مردان کمتر خواهد شد. چیزی که مسلم است در صورت برابری جمعیت مردان و زنان ، خود به خود پدیده چند همسری هم از رواج خواهد افتاد ، همان طور که ذکر شد ازدواج موقت و چند همسری یک راه کار انسانی در مواقع ضرورت است نه یک اصل که هر مرد باید چند زن داشته باشد. اگر در مقطعی هم جمعیت مردان از زن ها بیشتر شود با وجود عملی نبودن چند شوهری ( با توجه به دلایل گفته شده ) قطعا تنها ازدواج موقت جوابگوی این مشکل خواهد بود تا هیچ یک از افراد جامعه از حقوق تاهل و تامین نیاز جنسی محروم نمانند.