مهریه ملی چیست؟

طبق قانون جدید میزان مهریه متعارف ۱۱۰ سکه بهار آزادی است.

گروه خبری پاسینیکبه نقل از تهران امروز، ماده ۲۴ لایحه حمایت از خانواده که به موضوع مهریه می‌پردازد، روز گذشته توسط نمایندگان مجلس بررسی شد و به تصویب رسید. طبق قانون جدید میزان مهریه متعارف ۱۱۰ سکه بهار آزادی است که مرد موظف است آن را پرداخت کند، در صورتی که مهریه سقف مذکور را رد کند، دادگاه تمکن مالی مرد را برای پرداخت بررسی می‌کند و تصمیم می‌گیرد که فرد زندانی شود یا خیر. با این حال تمام کسانی که تمکن مالی پرداخت ۱۱۰ سکه را نداشته باشند، به زندان می‌روند. با این حساب می‌توانیم ۱۱۰ سکه بهار آزادی را به عنوان «مهریه ملی» بدانیم.

آخرین تلاش‌ها برای سر و‌سامان دادن به این موضوع توسط نمایندگان دوره هفتم مجلس صورت گرفت. نمایندگان مجلس با این هدف که همه قوانین و مقررات در کشور باید برای آسان کردن تشکیل خانواده و بر پایه حقوق اسلامی باشد،‌ تصمیم به تعیین سقف مشخصی برای مهریه گرفتند. نمایندگان مجلس قبلی اعلام کردند سقف مهریه ازدواج برای هر منطقه را کمیته سامان ازدواج مشخص می‌کند و رعایت این سقف، ملاک صدور سند برای دفاتر ثبتی تعیین شد. اما این موضوع به دلایل مختلف مورد تایید قرار نگرفت و قرار بر این شد تا به جای تعیین سقف برای مهریه‌ها، فرهنگسازی در جامعه صورت بگیرد. به این ترتیب گرهی که با دست قانون باز می‌شد به دندان فرهنگ سپرده شد تا مهریه به مثابه استخوانی لای زخم در گیر و دار فرهنگ‌سازی باقی بماند و روز به روز به تعداد زندانیان مهریه اضافه شود. مجلس هشتم اما این گام موثری برای حل این مشکل برداشت.

مهریه که از آن با عنوان صداق نام برده می‌شود سالهاست باعث بحث و جدل‌های فراوانی در جامعه شده است. بالا رفتن میزان مهریه، ثبت مهریه‌های نا متعارف، زندانی شدن هزاران مرد به علت پرداخت نکردن مهریه، همه و همه از مشکلاتی است که در خصوص مهریه مطرح می‌شود. این مشکلات قانونگذار را وادار کرده تا برای سر و سامان دادن به این «معضل اجتماعی» به دنبال راهکار باشد. اگرچه گفته می‌شود که موضوع ازدواج و مهریه موضوعی شخصی است و قانونگذار نباید به این موضوع ورود پیدا کند اما ورود سالانه چند هزار نفر به زندان‌های کشور در اثر نپرداختن مهریه، باعث شد تا دولت در لایحه حمایت از خانواده نگاهی نیز به مهریه و نحوه پرداخت آن داشته باشد. پدیده ناپسند زندانیان مهریه این روزها به واقعیت انکار ناپذیر جامعه‌مان تبدیل شده، این در حالی است که اکثر مراجع و علما بر این عقیده‌اند که زندان رفتن مرد به دلیل نپرداختن مهریه خلاف شرع است اما این سخنان نیز نتوانسته از تعداد زندانیان مهریه کم کند.

وضعیت نابسامان مهریه به گونه‌ای است که جلسات و مذاکرات متعددی در این باره تشکیل شد، تعیین مالیات بر مهریه نامتعارف یکی از راهکارهایی بود که هیچ گاه عملی نشد. طرح ثبت نشدن مهریه‌های نامتعارف نیز روی واقعیت به خود ندید و موضوع عندالاستطاعه و عند المطالبه مهریه‌ها نیز فقط بر سر زبان‌ها افتاد اما هیچ گاه در دنیای واقعی نمود پیدا نکرد و تعداد زندانیان مهریه کم نشد. اما روز گذشته طرحی در مجلس تصویب شد که بر اساس آن میزان مهریه متعارف در کشور ۱۱۰ سکه تعیین شد. بر این اساس پرداخت این تعداد سکه برای مردان الزامی شد. بر اساس مصوبه مجلس اگر زوج از پرداخت این مقدار سکه امتناع کند، مشمول ماده ۲ محکومیت‌های مالی می‌شود اما اگر مهریه بیش از این میزان باشد تمکن زوج مورد بررسی قرار می‌گیرد. همچنین بر اساس ماده ۲۴ لایحه حمایت از خانواده، دولت باید از طریق دستگاه‌های فرهنگی و رسانه عمومی در راستای ترویج فرهنگ ازدواج آسان و مهریه متعارف تلاش کند و طبق تبصره یک این ماده میزان مهریه متعارف هر سه سال یک بار از طرف قوه قضائیه اعلام می‌شود.همچنین بر اساس تبصره ۳ این ماده اگر میزان مهریه بیشتر از مهریه متعارف باشد پرداخت آن وابسته به توانایی مالی زوج است.

پیشنهاد قرار دادن ۱۱۰ سکه برای مهریه را نیره اخوان بی‌طرف نماینده مردم اصفهان در مجلس عنوان کرد. اخوان با اشاره به این نکته که خیلی‌ها به خاطر مهریه‌های سنگین و عدم توانایی پرداخت آن در زندان هستند، گفت: «دولت باید در این رابطه اقدامات لازم را به عمل آورد و البته اینکه می‌گویند مهریه را چه کسی داده و چه کسی گرفته درست نیست، چراکه هم می‌دهند و هم می‌گیرند.»اخوان اظهار داشت: «پیشنهاد می‌کنیم که هرگاه مهریه تا سقف ۱۱۰ سکه بهار آزادی طرح جدید باشد، وصول آن مشمول ماده ۲ قانون محکومیت‌های مالی شود و چنانچه بالاتر از آن شود، شرط تمکن زوج موردنظر خواهد بود.وی ضمن تاکید بر فرهنگسازی برای تعیین مهریه افزود: ارقام نجومی در مورد مهریه مشکلاتی را ایجاد کرده که باید به آن توجه کنیم.»

ورود قانونگذار به موضوع مهریه جای تامل دارد

ورود دولت و نمایندگان مجلس از سه سال قبل تاکنون به بحث مهریه موافقان و مخالفان زیادی را داشته است. مخالفان این موضوع با بیان این که مهریه موضوعی شرعی است و نباید در آن دخالت کرد ورود دولت و قانونگذار به این موضوع را مذموم شمرده و آن را باعث بروز مشکلات جدید در جامعه عنوان می‌کنند. دکتر مجید ابهری، آسیب‌شناس اجتماعی در گفت‌وگو با تهران امروز با اشاره به این نکته که تعیین مهریه یک باور اجتماعی و سنت تاریخی است، می‌گوید:‌ «در دهه اخیر تعیین مهریه‌های غیر متعارف مثل سکه به ارتفاع قله دماوند، به اندازه تاریخ تولد یا مهریه‌های غیر متعارف مثل یک تن پوست پیاز، یک خرمن گل سرخ، دو قوی وحشی و نظایر اینها هر چند که ارزش مالی نداشته‌اند اما باعث ایجاد رقابت منفی بین خانواده‌ها و جوانان و به طور غیر مستقیم سبب کاهش ازدواج شده‌اند.»

وی تصریح می‌کند:‌ «ورود قانونگذاران به موضوع مهریه جای تامل دارد چرا که از نظر شرع اسلام و عرف و سنت مهریه حقی است که با توافق یک زن و شوهر تعیین می‌شود و نمی‌توان برای آن کف و سقفی تعیین کرد چرا که چنین رفتارهایی باعث بروز ناهنجاری‌های دیگر می‌شود، یعنی ممکن است در ظاهر یک قانون رعایت شود اما در کنار آن و بر اساس توافق مخفیانه رفتارهای دیگری انجام شود.»

ابهری با اشاره به وجود بیش از ۳ هزار زندانی مهریه در زندان‌ها به تهران امروز می‌گوید: «چنین قانونی فقط می‌تواند آمار زندانیان را بالا برده و باعث بروز قانون شکنی‌های دیگری شود به جای اینگونه قوانین و ضوابط بهتر است در جامعه فرهنگسازی انجام شود. یعنی کارشناسان و صاحب‌نظران در رسانه‌ها، هنرمندان در فیلم‌ها و سریال‌ها به موضوع مهریه بپردازند و خانواده و فرزندان آنها را از رقابت‌های منفی بازدارند.»وی تاکید می‌کند: «تعیین سقف برای مهریه نه تنها غیر مقدور است بلکه ممکن است باعث بروز دروغگویی شود چرا که هیچ کس تمکن و توانایی مالی خود را برای دیگران بروز نمی‌دهد پس اتفاقی که خواهد افتاد بیان عدم توانایی در پرداخت است که نتیجه آن زندان خواهد بود و تصور می‌کنم این حرکت فقط باعث بروز ناهنجاری‌های رفتاری بیشتر و کاهش آمار ازدواج شود.»

پیچیدن یک نسخه برای همه صحیح نیست

توجه به جایگاه اجتماعی و فرهنگی خانواده‌ها در تعیین مهریه موضوع دیگری است که ابهری به آن اشاره کرده و می‌گوید: «در نظر گرفتن جایگاه خانواده و شرایط اجتماعی وفرهنگی دختر و پسر ایجاب می‌کند که مهریه شناور باشد. صدها سال است که در کشور ما موضوع مهریه بین جوانان وجود دارد به جای تصویب قوانین و تعیین حداکثر باید قوانینی تصویب شود که در همسان گزینی و شرایط قبل از ازدواج نظارت شود. علاوه بر آن ممکن است بر اساس روابط عاطفی یک پسر علاقه داشته باشد که مهریه‌ای زیادتر از حد معمول برای همسرش تعیین کند و نباید اینگونه خواسته‌های عاطفی متوقف شود. غلط یا درست بسیاری از خانواده‌ها مهریه را ملاک احترام به دختر و علاقه داماد به عروس تلقی می‌کنند. این یک باور تاریخی است که نمی‌توان در چند روز و چند سال آن را تغییر داد.»

علیرضا جاور، قاضی دادگاه خانواده نیز با تاکید بر این که مهریه نوعی احترام از ناحیه مرد به زن است، به تهران امروز می‌گوید: «مهریه تکریمی است که خداوند برای زن تعیین کرده است. اندازه و مقدار این مهریه هم به عهده زوجین گذاشته است. اصل واقعه یک کار ارتباطی، اجتماعی و اکرامی بین زن و شوهر است ولی در اثر نداشتن روش‌های سالم این مسئله در خیلی جاها دچار یک بحران شده است.»

وی با اشاره به این نکته که مهریه در کشور ما به عنوان پشتوانه زن محسوب می‌شود، تاکید می‌کند: «از نظر دینی مهریه پشتوانه نیست، بلکه دیدگاه اجتماعی باعث شده که مهریه به عنوان پشتوانه زن تلقی شود. بنابراین وقتی این دیدگاه تقویت می‌شود، مهریه را به عنوان پشتوانه حساب می‌کنند و فکر می‌کنند هر چقدر بالاتر برود و بیشتر شود، این پشتوانه قوی‌تر است. در صورتی که دقیقا برعکس است. اما اگر بشود که با همکاری قوه قضائیه و دولت مبلغی را برای مهریه تعیین کنند خوب است.»

جاور تصریح می‌کند‌: «دولت نباید نوع و میزان مهریه را تعیین کند، بلکه باید سقفی معین کند و بگوید در ازای بالاتر از میزان، تعهدی در برابر میزان بالای مهریه ندارد. دولت می‌تواند به طور قانونی اعلام کند که مثلا تا میزان ۵۰ یا ۱۰۰ سکه را قبول می‌کند. یعنی بگوید ما تعهدات تا این میزان سکه را تعقیب می‌کنیم و بقیه را ما دنبال نمی‌کنیم. اگر دولت تعقیب نکند باید خودشان از همدیگر بگیرند.»

بهمن کشاورز، رئیس کانون وکلا نیز با اشاره به این نکته که موضوع مهریه و میزان آن مدت هاست مورد بحث و بررسی است، می‌گوید:‌» این مطلب چیزی نیست که با قانون و اعمال قوه قاهره و تصویب قوانین آمره بتوان با آن برخورد کرد. تعیین مهریه تابعی است از اراده طرفین و این از مقولات و مواردی نیست که قانونگذار بتواند برای تقلیل یا تعدیل میزان آن دخالت کند. تعیین مالیات نیز کاری غیراصولی و بیهوده خواهد بود زیرا به تنظیم اسناد عادی و توافق‌های محرمانه منتهی خواهد شد که ناچار کار دادگاه‌ها را که هم اکنون نیز زیاد است زیادتر خواهد کرد.»

وی تاکید می‌کند: «با توجه به این که هنوز در کشور ما بیشتر خانم‌ها استقلال مالی و اقتصادی ندارند، نمی‌توان با اصل تعیین مهر به عنوان نوعی تضمین و تامین اقتصادی برای خانم‌ها مخالفت کرد. هرچند که در بسیاری از موارد که مهریه‌های غیرعادی و سنگین به ماخذ سکه‌های طلا تعیین می‌شود، هم زن می‌داند که مرد امکان پرداخت آن را ندارد و هم مرد در موقعیت و وضعیتی نیست که حتی در درازمدت توان تهیه و پرداخت چنان مهریه‌ای را داشته باشد.»



منبع:پایگاه خبری ایران ویج

رابطه ی بین مهریه و استحکام بنیان خانواده ها درایران

[IMG]http://s4.picofile.com/file/7861932254/18518_885.jpg[/IMG]

مرد به هنگام اجرای صیغه ی نکاح و ازدواج، هدیه یا حقوقی را به همسرش تقدیم می‌کند که در اصطلاح «مهریه» (صداق) نامیده می‌شود.

این هدیه و بخشش که از طرف مرد انجام می‌شود، امروزه با هدف پایبندی به لوازم زندگی مشترک و ارتباط زناشویی یا ضامنی برای حق طلاق زن و حق و حقوقی است که زن بتواند با آن زندگی خود را بعد از جدایی از مرد ادامه دهد.


در آموزه‌های دینی برای مهریه، مقدار معینی تعیین نشده‌است، بلکه این امر به توافق زن و مرد بستگی دارد. همچنین در نوع مهریه نیز محدودیتی وجود ندارد و هر چیزی که ارزش اقتصادی واجتماعی داشته باشد، می‌تواند مبنای مهریه قرار گیرد؛ همانند طلا، نقره، املاک، پول‌های رایج، لوازم زندگی و حتی آموزش قرآن یا آموزش مهارتی ویژه و یا محدودیت هایی که مرد را مجاب به ادامه زندگی کند تا اساس زندگی سست نباشد

به جاست به این نکته اشاره کنیم که هیچ زنی فقط به صرف دریافت مهریه به عقد مردی در نمی آید مگر اینکه مسایلی همچون اجبارخانواده و تفاوت سنی در میان باشد اما می توان به جرات گفت مهریه عاملی است جهت دلگرمی زن به عنوان یک پشتوانه مالی در زندگی مشترک
زیرا زنان مسلمان و مخصوصا ایرانی تمامی امورمربوط به داخل منزل را به تنهایی اداره می کنند وحق الزحمه ای بابت هیچ کاری در منزل به آنها پرداخت نمی شودو حتی این کارو درامد ذخیره شده ناشی از کار در منزل در تولید ناخالص داخلی gnp کشورمان نیز لحاظ نمی شود.
تامین و تهیه غذایی که در اکثر کشورها به صورت حاضری اعم از فست فود و کنسرو خریداری می شود و پول زیادی بابت خرید آن پرداخت می شود، در کشور ما فقط به عهده زنان می باشدو فقط در مواردی نادر مردها کمکی در این زمینه به زنان می کنند تا شام و ناهار و صبحانه تهیه شود
در بقیه موارد امور زندگی و خرید و بهداشت و تمیز کردن خانه و رسیدگی به درس و کلاس بچه ها و... به عهده زن خانه است که صد البته که کاری است دشوار .

البته شمار معدودی از مردان در زمان حیاتشان به فکر همسر خود هستند و مالکیت منزل یا ملکی را به نام همسرشان ثبت می کنند که این امر باعث دلگرمی و نگاه مثبت زن به زندگی می شود و ترس از آینده و افکار دلسرد کننده از ذهن زن دور می شود.
اما در این میان مردانی هم هستند که افکار اشتباه و مردود گذشته را مجدد در زندگی مشترک به کار می گیرند و کاملا مشخص است که افکار مردود گذشتگان نمی تواند در قرنی که شعار مساوات زن و مرد نقل هر مجلسی است جوابگو باشد .






عوامل تعیین مهریه

میزان مهریه به طور کلی به عوامل بسیاری بستگی دارد از جمله این عوامل 1- عرف جامعه 2-عرف فامیل پسر یا دختر 3- میزان درآمد خانواده دو طرف 4- میزان اطمینان و شناخت خانواده دختر به خانواده پسر 5-میزان درآمد پسر 6- میزان حمایت دولت از زنان و ... در مورد میزان عرفی رقم مهریه در جامعه اثر گذار است و البته باید گفت که بیشتر اثر در تعیین مهریه را همین میزان عرفی و تاثیر پذیری مردم از فامیل و خانواده و جامعه دارد

در نتیجه، یک مبلغی در یک محدوده زمانی، در بین خانواده ها جهت تعیین مهریه متداول می شود مانند تعداد سکه به میزان تاریخ تولد یا 124 عدد به یمن تعداد پیامبران 14 عدد به یمن 14 معصوم .
عرف فامیل پسر یا دختر نیز بسیار مهم می باشد که مثلا آخرین فردی که از فامیل ازدواج کرده مهریه اش چقدر بوده . زیرا چشم و هم چشمی و نگاه کردن به آخرین ازدواج می تواند بسیار موثر باشد.
مسلم است که خانواده های ثروتمند مهریه ای بالاتر نسبت به خانواده های با درامد پایین تعیین می کنند دراین میان میزان اطمینان خانواده دختر از پسر بسیار مهم است چه بسا اگر این اطمینان کم باشد و شناخت کامل نباشد میزان مهریه بالاتر تعیین شود و میزان در امد پسر هم رابطه ای مستقیم با میزان مهریه دارد .





درخواست مهریه از سوی زن

اینک می خواهیم بدانیم در کدامین مرحله از زندگی زناشویی این مبلغ از طرف زن درخواست می شود1- قبل از ازدواج که اغلب می تواند به علت نیاز مالی خانواده دختر باشد 2- پرداخت مهریه توسط مرد در هنگام طلاق و یا پرداخت مبلغی از روی ادای دین 3- درخواست از طرف زن جهت الزام مرد به بازگشتن به زندگی مشترک و جلوگیری از ویرانی زندگی مشترک

مقصود من صرفا اشاره به این مورد سوم می باشد آن زنی که تحقیر خانواده شوهرش و آشنایان و دوستان و همسرش رابه جان می خرد و تن به طلاق توافقی نمی دهد و محکم می ایستد و تمامی راه حل ها را هر چند بانتیجه ای ناچیز وگاهی هیچ و طاقت فرسا را طی می کند تا نگذارد بیگانگان در زندگی او نقشی داشته باشند، از همسرش درخواست مهریه می کند تا او به سر عقل بیاید و دهن بینی و هوسبازی را ترک کند.
این زن از مشت و لگدهای مردش از تحقیرهایش از بی پشت و پناهیش به دادگاه پناه می برد.
دادگاه مرد را احضار می کند و از او می پرسد چه دارایی و اموالی داری؟ مرد می گوید: هیچ و دادگاه به زن می گوید این هیچ ندارد.
زن درجواب دادگاه می گوید: او همه دارایی اش را فروخته تاازدین من خارج شود و مبلغی به من پرداخت نکند.
در این جا زن یا باید به سراغ وکیل برود یا صحنه را ترک کند.
او وکیل می گیرد و شوهرش ادعا می کند که زنش با وکیلش رابطه دارد. زن می ترسد و البته باز دو راه دارد.

یا طلاق توافقی یا ادامه زندگی و دادگاه و....
او ادامه می دهد و مرد تمکین می خواهد در شرایطی که خود او زن را از منزل بیرون انداخته است.

متاسفانه آموزش وکلا به موکلان اساس مسائل خانواده ها و اعتقادات ما را دگرگون کرده است و مانند کار هاروت و ماروت حال تمام راه ها برای این زن بسته است.

1-نمی تواند بی اذن شوهر کار کند 2 –نمی تواند بی اذن شوهر ادامه تحصیل دهد 3- نمی تواند بی اذن شوهر از منزل خارج شود 4- اگر شوهر حتی چند سال اورا از منزل بیرون کند و نفقه ای به او ندهد او حق اعتراض ندارد.

این عین واقعیت است اطلاعش از شوهرش فقط این است که هرچند ماه یکبار تماس می گیرد و پیشنهاد طلاق توافقی می کند ایا اسلام ودولت اسلامیمان این زن را حمایت می کند و چگونه ؟

این زن قبل از اینکه زن باشد یک انسان است نیاز به نفس کشیدن دارد نیاز به غذا دارد نیاز به پوشاک دارد و ارتباط در اجتماع.

آیااین زن باید مجسمه ای شود تا زمان مرگش ؟

آیا آن زنانی که پشت به بنیان مقدس خانواده شان می کنند و خود را تسلیم هوای نفس خود می کنند با زنانی برابرند که یک تنه به استقبال بی حرمتی و تحقیر و بی پناهی در این روزگار می روند و باز می گویند شوهرمان و خانواده مان را دوست داریم و تن به طلاق نمی دهیم ؟
آیا در این میان مردانی که صبح تا شب کار می کنند و شب با لبخند وارد منزل می شوند و مردانی که شب تاصبح پی خوشگذارانی هستند و شب تحت تاثیر حرفهای این و آن با رویی ترشیده به منزل باز می گردند یکی هستند ؟

صد البته که اینان یکی نیستند و صدالبته تمامی شخصیتها و حالات متفاوتند و ما در اینجا به اجبارفقط می توانیم یکی از حالات را انتخاب کنیم که مردی استقلال شخصیتی ندارد و دهن بین و پیرو هوای نفس و لاابالی است را درمقابل زنی منطقی و عاشق شوهرو خانواده قرار می دهد و حالات بسیاری غیر ازاین حالات نیز وجود دارد


جمع بندی

هرانچه گفتیم و قبلها نیز گفته اند نشان از این است که خود مهریه نمی تواند مستقیما و به تنهایی در ادامه و استحکام بنیان خانواده نقش داشته باشد ولی در این وضعیت نابسامان اقتصادی و اجتماعی می تواند عاملی باشد برای زندگیهایی که امیدی برای ادامه شان وجود دارد.
عدم حمایت دولت از زنان در راستای درخواست مهریه شان در حالیکه جوانی شان و طراوتشان را در خانه مردی می گذارند که با سخن هرکسی مسیر زندگیش را عوض می کند و زنش را رها می کند و پی هوس می رود، موجب می شود زنان بیش از پیش تحقیر شوند و بنیان خانواده ها متزلزل شود وزنان به خاطر ترس از آینده و تهدیدهای مردانشان تن به طلاق توافقی دهند و حقشان و عمرشان را به روزگار بسپارند و مردان .............



همچنین تخصصی شدن دادگاه ها جهت شناسایی موارد درخواست مهریه و حمایت از زنان وبچه های ستم دیده می تواند راهکاری جهت جلوگیری از تزلزل بیان خانواده ها باشد زیرا رسیدگی بهتر و تخصصی، امکان بازگشت به زندگی و احقاق حق زنان را فراهم خواهد کرد...

تمام خیرین به خاطرزندانی شدن یک مرد برای پرداخت مهریه جمع می شوند و راهکار می دهند ولی هیچ کس به فکر زنی نیست که تنها در این دنیا رها شده و ننگ طلاق برپیشانیش خورده و همه ی دنیا زندان این زنان شده است. او باید زندگی کند و باید پولی، یا ملک و زمین و ساختمانی داشته باشد که بتواند زندگی خود را تامین کند....

نویسنده: فریبا رمه دوست
منبع : خبر اقتصادی

مطلب خوب و آموزنده ای بود تشکر از شما جناب بهمن پور
من به شخصه با مهریه های بالا اصلا موافق نیستم

[QUOTE=صدای رسا;12197]مطلب خوب و آموزنده ای بود تشکر از شما جناب بهمن پور
من به شخصه با مهریه های بالا اصلا موافق نیستم[/QUOTE]

خدا به همه قسمت بکنه ازدواج و مهربه مناسب که عندالمطالبه همان ابتدا هم ادا شود

من فک میکنم در مورد مهریه و مفهوم اجتماعی آن باید تجدیدنظر بشه.... از نظر من دلیلی منطقی وجود نداره که به محض وقوع عقد مرد به زن مبلغی که بعنوان مهریه تعیین شده بدهکار بشه و عندالمطالبه مجبور به پرداخت اون باشه.... به نظر من مهریه اگر با الگوهای معاصر تعبیر کنیم میشه گفت درست مثل چک تخلیه است که مستاجر به موجر عندالمطالبه پرداخت میکنه... ولی موجر فقط و فقط به شرطی میتونه از این چک استفاده کنه و مبلغ قید شده در اون رو وصول کنه که مستاجر در وقت مقرر مورد استیجاری رو در اختیار موجر قرار نده.... به همین ترتیب زن نیز فقط به شرطی میتونه درخواست مهریه کنه که مرد بی دلیل و بی مورد بخواهد زن رو طلاق دهد... در غیر اینصورت و بخصوص هرگاه زن بنا به میل خودش بخواهد طلاق بگیرد حق وصول مهریه رو نباید داشته باشه...

[COLOR=#1F1F1F][FONT=Tahoma]ازدواج یك قرارداد است كه حقوق و تكالیفی را بر دوش مرد و زن قرار می‌دهد، اما رسوم حاكم بر جامعه باعث شده ما كمتر به این مساله توجه كنیم همه افراد اوایل ازدواج توجه‌شان به حاشیه‌های ازدواج است، خواستگاری و مراسم عروسی، جهیزیه و... ،توجه نمی‌كنند كه پای یك قرارداد و عقد را دارند امضا می‌كنند و باید متوجه این مساله باشند كه به موجب این قرارداد چه تعهداتی نسبت به طرف مقابل دارند.[/FONT][/COLOR]