زندگينامه امام هادي (ع)

تولد امام دهم شيعيان حضرت امام علی النقی (ع ) را نيمه ذيحجه سال 212 هجری قمری نوشته اند . پدر آن حضرت ، امام محمد تقی جوادالائمه (ع ) و مادرش سمانه از زنان درست کردار پاکدامنی بود که دست قدرت الهی او را برای تربيت مقام ولايت و امامت مأمور کرده بود ، و چه نيکو وظيفه مادری را به انجام رسانيد و بدين مأموريت خدايی قيام کرد . نام آن حضرت - علی - کنيه آن امام همام " ابوالحسن " و لقبهای مشهور آن حضرت " هادي " و " نقي " بود . حضرت امام هادی (ع ) پس از پدر بزرگوارش در سن 8 سالگی به مقام امامت رسيد و دوران امامتش 33 سال بود .



در اين مدت حضرت علی النقی (ع ) برای نشر احکام اسلام و آموزش و پرورش و شناساندن مکتب و مذهب جعفری و تربيت شاگردان و اصحاب گرانقدر گامهای بلند برداشت . نه تنها تعليم و تعلم و نگاهبانی فرهنگ اسلامی را امام دهم (ع ) در مدينه عهده دار بود ، و لحظه ای از آگاهانيدن مردم و آشنا کردن آنها به حقايق مذهبی نمي آسود ، بلکه در امر به معروف و نهی از منکر و مبارزه پنهان و آشکار با خليفه ستمگر وقت - يعنی متوکل عباسی - آنی آسايش نداشت .



به همين جهت بود که عبدالله بن عمر والی مدينه بنا بر دشمنی ديرينه و بدخواهی درونی ، به متوکل خليفه زمان خود نامه ای خصومت آميز نوشت ، و به آن امام بزرگوار تهمتها زد ، و نسبتهای ناروا داد و آن حضرت را مرکز فتنه انگيزی و حتی ستمکاری وانمود کرد و در حقيقت آنچه در شأن خودش و خليفه زمانش بود به آن امام معصوم (ع ) منسوب نمود ، و اين همه به جهت آن بود که جاذبه امامت و ولايت و علم و فضيلتش مردم را از اطراف جهان اسلام به مدينه مي کشانيد و اين کوته نظران دون همت که طالب رياست ظاهری و حکومت مادی دنيای فريبنده بودند ، نمي توانستند فروغ معنويت امام را ببينند .



و نيز " مورخان و محدثان نوشته اند که امام جماعت حرمين ( = مکه و مدينه ) از سوی دستگاه خلافت ، به متوکل عباسی نوشت : اگر تو را به مکه و مدينه حاجتی است ، علی بن محمد ( هادی ) را از اين ديار بيرون بر ، که بيشتر اين ناحيه را مظيع و منقاد خود گردانيده است " . اين نامه و نامه حاکم مدينه نشان دهنده نفوذ معنوی امام هادی (ع ) در سنگر مبارزه عليه دستگاه جبار عباسی است .



از زمان حضرت امام محمد باقر (ع ) و امام جعفر صادق (ع ) و حوزه چهار هزار نفری آن دوران پربار ، شاگردانی در قلمرو اسلامی تربيت شدند که هر يک مشعلدار فقه جعفری و دانشهای زمان بودند ، و بدين سان پايه های دانشگاه جعفری و موضع فرهنگ اسلامی ، نسل به نسل نگهبانی شد و امامان شيعه ، از دوره حضرت رضا (ع ) به بعد ، از جهت نشر معارف جعفری آسوده خاطر بودند ، و اگر اين فرصت مغتنم در زمان امام جعفر صادق (ع ) پيش نيامده بود ، معلوم نبود سرنوشت اين معارف مذهبی به کجا مي رسيد ؟ به خصوص که از دوره زندانی شدن حضرت موسی بن جعفر (ع ) به بعد ديگر چنين فرصتهای وسيعی برای تعليم و نشر برای امامان بزرگوار ما - که در برابر دستگاه عباسی دچار محدوديت بودند و تحت نظر حاکمان ستمکار - چنان که بايد و شايد پيش نيامد .



با اين همه ، دوستداران اين مکتب و ياوران و هواخواهان ائمه طاهرين - در اين سالها به هر وسيله ممکن ، برای رفع اشکالات و حل مسائل دينی خود ، و گرفتن دستور عمل و اقدام - برای فشرده تر کردن صف مبارزه و پيشرفت مقصود و در هم شکستن قدرت ظاهری خلافت به حضور امامان والاقدر مي رسيدند و از سرچشمه دانش و بينش آنها ، بهره مند مي شدند و اين دستگاه ستمگر حاکم و کارگزارانش بودند که از موضع فرهنگی و انقلابی امام پيوسته هراس داشتند و نامه حاکم مدينه و مانند آن ، نشان دهنده اين هراس هميشگی آنها بود . دستگاه حاکم ، کم کم متوجه شده بود که حرمين ( مکه و مدينه ) ممکن است به فرمانبری از امام (ع ) درآيند و سر از اطاعت خليفه وقت درآورند .



بدين جهت پيک در پيک و نامه در پی نامه نوشتند ، تا متوکل عباسی دستور داد امام هادی (ع ) را از مدينه به سامرا - که مرکز حکومت وقت بود - انتقال دهند . متوکل امر کرد حاجب مخصوص وی حضرت هادی (ع ) را در نزد خود زندانی کند و سپس آن حضرت را در محله عسکر سالها نگاه دارد تا همواره زندگی امام ، تحت نظر دستگاه خلافت باشد . برخی از بزرگان مدت اين زندانی و تحت نظر بودن را - بيست سال - نوشته اند .



پس از آنکه حضرت هادی (ع ) به امر متوکل و به همراه يحيی بن هرثمه که مأمور بردن حضرت از مدينه بود ، به سامرا وارد شد ، والی بغداد اسحاق بن ابراهيم طاهری از آمدن امام (ع ) به بغداد با خبر شد ، و به يحيی بن هرثمه گفت : ای مرد ، اين امام هادی فرزند پيغمبر خدا (ص ) مي باشد و مي دانی متوکل نسبت به او توجهی ندارد اگر او را کشت ، پيغمبر (ص ) در روز قيامت از تو بازخواست مي کند . يحيی گفت : به خدا سوگند متوکل نظر بدی نسبت به او ندارد . نيز در سامرا ، متوکل کارگزاری ترک داشت به نام وصيف ترکی . ا



و نيز به يحيی سفارش کرد در حق امام مدارا و مرحمت کند . همين وصيف خبر ورود حضرت هادی را به متوکل داد . از شنيدن ورود امام (ع ) متوکل به خود لرزيد و هراسی ناشناخته بر دلش چنگ زد . از اين مطالب که از قول يحيی بن هرثمه مأمور جلب امام هادی (ع ) نقل شده است درجه عظمت و نفوذ معنوی امام در متوکل و مردان درباری به خوبی آشکار مي گردد ، و نيز اين مطالب دليل است بر هراسی که دستگاه ستمگر بغداد و سامرا از موقعيت امام و موضع خاص او در بين هواخواهان و شيعيان آن حضرت داشته است .



باری ، پس از ورود به خانه ای که قبلا در نظر گرفته شده بود ، متوکل از يحيی پرسيد : علی بن محمد چگونه در مدينه مي زيست ؟ يحيی گفت : جز حسن سيرت و سلامت نفس و طريقه ورع و پرهيزگاری و بي اعتنايی به دنيا و مراقبت بر مسجد و نماز و روزه از او چيزی نديدم ، و چون خانه اش را - چنانکه دستور داده بودی - بازرسی کردم ، جز قرآن مجيد و کتابهای علمی چيزی نيافتم . متوکل از شنيدن اين خبر خوشحال شد ، و احساس آرامش کرد . با آنکه متوکل از دشمنان سرسخت آل علی (ع ) بود و بنا به دستور او بر قبر منور حضرت سيدالشهداء (ع ) آب بستند و زيارت کنندگان آن مرقد مطهر را از زيارت مانع شدند ، و دشمنی يزيد و يزيديان را نسبت به خاندان رسول اکرم (ص ) تازه گردانيدند ، با اين همه در برابر شکوه و هيبت حضرت هادی (ع ) هميشه بيمناک و خاشع بود .



مورخان نوشته اند : مادر متوکل نسبت به مقام امام علی النقی (ع ) اعتقادی به سزا داشت . روزی متوکل مريض شد و جراحتی پيدا کرد که اطباء از علاجش درماندند . مادر متوکل نذر کرد اگر خليفه شفا يابد مال فراوانی خدمت حضرت هادی (ع ) هديه فرستد . در اين ميان به فتح بن خاقان که از نزديکان متوکل بود گفت : يک نفر را بفرست که از علی بن محمد درمان بخواهد شايد بهبودی يابد . وی کسی را خدمت آن حضرت فرستاد امام هادی فرمود : فلان دارو را بر جراحت او بگذاريد به اذن خدا بهبودی حاصل مي شود .



چنين کردند ، آن جراحت بهبودی يافت . مادر متوکل هزار دينار در يک کيسه چرمی سر به مهر خدمت امام هادی (ع ) فرستاد . اتفاقا چند روزی از اين ماجرا نگذشته بود که يکی از بدخواهان به متوکل خبر داد دينار فراوانی در منزل علی بن محمد النقی ديده شده است . متوکل سعيد حاجب را به خانه آن حضرت فرستاد . آن مرد از بالای بام با نردبان به خانه امام رفت . وقتی امام متوجه شد ، فرمود همان جا باش چراغ بياورند تا آسيبی به تو نرسد . چراغی افروختند . آن مرد گويد : ديدم حضرت هادی به نماز شب مشغول است و بر روی سجاده نشسته . امام فرمود : خانه در اختيار توست .



آن مرد خانه را تفتيش کرد . چيزی جز آن کيسه ای که مادر متوکل به خانه امام فرستاده بود و کيسه ديگری سر به مهر در خانه وی نيافت ، که مهر مادر خليفه بر آن بود . امام فرمود : زير حصير شمشيری است آن را با اين دو کيسه بردار و به نزد متوکل بر . اين کار ، متوکل و بدخواهان را سخت شرمنده کرد . امام که به دنيا و مال دنيا اعتنايی نداشت پيوسته با لباس پشمينه و کلاه پشمی روی حصيری که زير آن شن بود مانند جد بزرگوارش علی (ع ) زندگی مي کرد و آنچه داشت در راه خدا انفاق مي فرمود .



با اين همه ، متوکل هميشه از اينکه مبادا حضرت هادی (ع ) بر وی خروج کند و خلافت و رياست ظاهری بر وی به سر آيد بيمناک بود . بدخواهان و سخن چينان نيز در اين امر نقشی داشتند . روزی به متوکل خبر دادند که : " حضرت علی بن محمد در خانه خود اسلحه و اموال بسيار جمع کرده و کاغذهای زياد است که شيعيان او ، از اهل قم ، برای او فرستاده اند " . متوکل از اين خبر وحشت کرد و به سعيد حاجب که از نزديکان او بود دستور داد تا بي خبر وارد خانه امام شود و به تفتيش بپردازد .



اين قبيل مراقبتها پيوسته - در مدت 20سال که حضرت هادی (ع ) در سامره بودند - وجود داشت . و نيز نوشته اند : " متوکل عباسی سپاه خود را که نود هزار تن بودند از اتراک و در سامرا اقامت داشتند امر کرد که هر کدام توبره اسب خود را از گل سرخ پر کنند ، و در ميان بيابان وسيعی ، در موضعی روی هم بريزند . ايشان چنين کردند . و آن همه به منزله کوهی بزرگ شد . اسم آن را تل " مخالي " نهادند آنگاه خليفه بر آن تل بالا رفت و حضرت امام علی النقی ( عليه السلام ) را نيز به آنجا طلبيد و گفت : شما را اينجا خواستم تا مشاهده کنيد سپاهيان من را . و از پيش امر کرده بود که لشکريان با آرايشهای نظامی و اسلحه تمام و کمال حاضر شوند ، و غرض او آن بود که شوکت و اقتدار خود را بنماياند ، تا مبادا آن حضرت يا يکی از اهل بيت او اراده خروج بر او نمايند " .



در اين مدت 20سال زندگی امام هادی (ع ) در سامرا ، به صورتهای مختلف کارگزاران حکومت عباسی ، مستقيم و غير مستقيم ، چشم مراقبت بر حوادث زندگی امام و رفت و آمدهايی که در اقامتگاه امام (ع ) مي شد ، داشتند از جمله : " حضور جماعتی از بنی عباس ، به هنگام فوت فرزند امام دهم ، حضرت سيد محمد - که حرم مطهر وی در نزديکی سامرا ( بلد ) معروف و مزار است - ياد شده است . اين نکته نيز مي رساند که افرادی از بستگان و مأموران خلافت ، همواره به منزل امام سر مي زده اند . "




[I][B]اصحاب و ياران امام دهم (ع )[/B][/I]


در ميان اصحاب امام دهم ، برمي خوريم به چهره هايی چون " علی بن جعفر ميناوي " که متوکل او را به زندان انداخت و مي خواست بکشد . ديگر اديب معروف ، ابن سکيت که متوکل او را شهيد کرد . و علت آن را چنين نوشته اند که دو فرزند متوکل خليفه عباسی در نزد ابن سکيت درس مي خواندند . متوکل از طريق فرزندان خود کم کم ، متوجه شد که ابن سکيت از هواخواهان علی (ع ) و آل علی (ع ) است .



متوکل که از دشمنان سرسخت آل علی (ع ) بود روزی ابن سکيت را به حضور خود خواست و از وی پرسيد : آيا فرزندان من شرف و فضيلت بيشتر دارند يا حسن و حسين فرزندان علی (ع ) ؟ ابن سکيت که از شيعيان و دوستداران باوفای خاندان علوی بود ، بدون ترس و ملاحظه جواب داد : فرزندان تو نسبت به امام حسن (ع ) و امام حسين (ع ) که دو نوگل باغ بهشت و دو سيد جنت ابدی الهي اند قابل قياس و نسبت نيستند . فرزندان تو کجا و آن دو نور چشم ديده مصطفی کجا ؟ آنها را با قنبر غلام حضرت (ع ) هم نمي توان سنجيد . متوکل از اين پاسخ گستاخانه سخت برآشفت .



در همان دم دستور داد زبان ابن سکيت را از پشت سر درآوردند و بدين صورت آن شيعی خالص و يار راستين امام دهم (ع ) را شهيد کرد . ديگر از ياران حضرت هادی (ع ) حضرت عبدالعظيم حسنی است . بنا بر آنچه محدث قمی در منتهی الآمال آورده است : " نسب شريفش به چهار واسطه به حضرت امام حسن مجتبی عليه السلام منتهی مي شود ... " از اکابر محدثين و اعاظم علماء و زاهدان و عابدان روزگار خود بوده است و از اصحاب و ياران حضرت جواد (ع ) و حضرت امام هادی (ع ) بود . صاحب بن عباد رساله ای مختصر در شرح حال آن جناب نوشته .



نوشته اند : " حضرت عبدالعظيم از خليفه زمان خويش هراسيد و در شهرها به عنوان قاصد و پيک گردش مي کرد تا به ری آمد و در خانه مردی از شيعيان مخفی شد ... " . " حضرت عبدالعظيم ، اعتقاد راسخی به اصل امامت داشت . چنين استنباط مي شود که ترس اين عالم محدث زاهد از قدرت زمان ، به خاطر زاهد بودن و حديث گفتن وی نبوده است ، بلکه به علت فرهنگ سياسی او بوده است . او نيز مانند ديگر داعيان بزرگ و مجاهد حق و عدالت ، برای نشر فرهنگ سياسی صحيح و تصحيح اصول رهبری در اجتماع اسلامی مي کوشيده است ، و چه بسا از ناحيه امام ، به نوعی برای اين کار مأموريت داشته است .



زيرا که نمي شود کسی با اين قدر و منزلت و ديانت و تقوا ، کسی که حتی عقايد خود را بر امام عرضه مي کند تا از درست بودن آن عقايد ، اطمينان حاصل کند - به طوری که حديث آن معروف است - اعمال او ، به ويژه اعمال اجتماعی و موضعی او ، بر خلاف نظر و رضای امام باشد . حال چه به اين رضايت تصريح شده باشد ، يا خود حضرت عبدالعظيم با فرهنگ دينی و فقه سياسی بدان رسيده باشد " .





[I][B]صورت و سيرت حضرت امام هادی (ع )[/B][/I]


حضرت امام دهم (ع ) دارای قامتی نه بلند و نه کوتاه بود . گونه هايش اندکی برآمده و سرخ و سفيد بود . چشمانش فراخ و ابروانش گشاده بود . امام هادی (ع ) بذل و بخشش بسيار مي کرد . امام آن چنان شکوه و هيبتی داشت که وقتی بر متوکل خليفه جبار عباسی وارد مي شد او و درباريانش بي درنگ به پاس خاطر وی و احترامش برمي خاستند .



خلفايی که در زمان امام (ع ) بودند : معتصم ، واثق ، متوکل ، منتصر ، مستعين ، معتز ، همه به جهت شيفتگی نسبت به قدرت ظاهری و دنيای فريبنده با خاندان علوی و امام همام حضرت هادی دشمنی ديرينه داشتند و کم و بيش دشمنی خود را ظاهر مي کردند ولی همه ، به خصال پسنديده و مراتب زهد و دانش امام اقرار داشتند ، و اين فضيلتها و قدرتهای علمی و تسلط وی را بر مسائل فقهی و اسلامی به تجربه ، آزموده و مانند نياکان بزرگوارش (ع ) در مجالس مناظره و احتجاج ، وسعت دانش وی را ديده بودند . شبها اوقات امام (ع ) پيوسته به نماز و طاعت و تلاوت قرآن و راز و نياز با معبود مي گذشت . لباس وی جبه ای بود خشن که بر تن مي پوشيد و زير پای خود حصيری پهن مي کرد . هر غمگينی که بر وی نظر مي کرد شاد مي شد . همه او را دوست داشتند . هميشه بر لبانش تبسم بود ، با اين حال هيبتش در دلهای مردم بسيار بود .





[I][B]شهادت امام هادی (ع )[/B][/I]


امام دهم ، حضرت هادی (ع ) در سال 254هجری به وسيله زهر به شهادت رسيد . در سامرا در خانه ای که تنها فقط فرزندش امام حسن عسکری بر بالين او بود . معتمد عباسی امام دهم را مسموم کرد . از اين سال امام حسن عسکری پيشوای حق شد و بار تعهد امامت را بر دوش گرفت . و در همان خانه ای که در آن بيست سال زندانی و تحت نظر بود ، سرانجام به خاک سپرده شد .





[I][B]زن و فرزندان امام هادی (ع )[/B][/I]


حضرت هادی (ع ) يک زن به نام سوسن يا سليل و پنج فرزند داشته است . 1 - ابومحمد حسن عليه السلام ( امام عسکری (ع ) يازدهمين اختر تابناک ولايت و امامت است ) . 2 - حسين . 3 - سيد محمد که يک سال قبل از پدر بزرگوارش فوت کرد ، جوانی بود آراسته و پرهيزگار که بسياری گمان مي کردند مقام ولايت به وی منتقل خواهد شد . قبر مطهرش که مزار شيعيان است در نزديکی سامرا مي باشد . 4 - جعفر . 5 - عايشه ، يا به نقل شادروان شيخ عباس قمي " عليه " .


منبع: نور آسمانی

[FONT=arial black][SIZE=3][COLOR=black][FONT=Tahoma][B]ابو جعفر، امام محمدباقر (ع) پنجمین آفتابى است كه بر افق امامت، جاودانه درخشید.زندگیش سراسر دانش وارزش بود، از این رو باقر العلوم نامیده شد، یعنى شكافنده دشواریهاى دانش وگشاینده پیچیدگیهاى معرفت. [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]خصلت آفتاب است كه هماره گام بر فرق ظلمت مى‏نهد و در لحظه‏هاى تاریك، بر افق زمان مى‏روید تاارزشهاى مهجور و نهان شده در سیاهى جهل و جور را، دوباره جان بخشد و آشكار سازد. [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]او نیز در عصر حاكمیت جور و تشتت اندیشه‏هاى دینى امت اسلام، تولد یافت تا پیام آور معرفت و احیاگراسلام ناب محمدى (ص) باشد. [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]ولادت[/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]حضرت ابو جعفر، باقرالعلوم، در شهر مدینه تولد یافت.و بر اساس نظریه بیشتر مورخان و كتابهاى روایى،تولد آن گرامى در سال 57 هجرى بوده است. (1) این نقل، با روایاتى كه نشان مى‏دهدامام باقر (ع) به هنگام شهادت جد خویش ـ حسین بن على (ع) ـ در سرزمین طف حضور داشته و سه سال از عمرش مى‏گذشته است هماهنگى دارد. (2) [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]در روز و ماه ولادت آن حضرت نیز نقلهاى مختلفى یاد شده است: [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]الف ـ سوم صفر 57 هجرى.(3) [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]ب ـ پنجم صفر 57 هجرى.(4) [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]ج ـ جمعه اول رجب 57هجرى. (5) [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]د ـ دوشنبه یا سه شنبهاول رجب 57 هجرى. (6) [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]بیشتر محققان با ترجیح نظریه نخست، یعنى سوم صفر آن را پذیرفته‏اند. [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]تباروالاى امام باقر (ع) [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]امام محمد باقر (ع) ازجانب پدر و نیز مادر، به شجره پاكیزه نبوت منتهى مى‏گردد. [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]او نخستین مولودى است كه در خاندان علویان از التقاى دو بحر امامت (نسل حسن بن على و حسین بن على علیهماالسلام) تولد یافت: (7) [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]پدر: على بن الحسین،زین العابدین (ع) .مادر: ام عبد الله، فاطمه، دختر امام حسن مجتبى (ع) (8) [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]مادر گرامى امام باقر(ع) نخستین علویه‏اى است كه افتخار یافت فرزندى علوى به دنیا آورد . (9) براى وى كنیه‏هایى چون ام الحسن و ام عبده آورده‏اند، اما مشهورترین آنها، همان ام عبدالله است. [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]در پاكى و صداقت، چنانن مونه بود كه صدیقه‏اش لقب دادند. (10) [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]امام باقر (ع) مادربزرگوار خویش را چنین توصیف كرده است: [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]«روزى مادرم كناردیوارى نشسته بود، ناگهان دیوار ریزش كرد و در معرض ویرانى قرار گرفت، مادرم دست بر سینه دیوار نهاد و گفت، به حق مصطفى (ص) سوگند، اجازه فرو ریختن ندارى.دیوار برجاى ماند تا مادرم از آن جا دور شد.سپس دیوار فرو ریخت. (11) [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]نام وكنیه [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]نام آن حضرت محمداست.این نامى است كه رسول خدا (ص) از دیر زمان براى وى برگزیده بود . [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]جابر بن عبد الله انصارى یار دیرین پیامبر (ص) افتخار دارد كه سلام رسول خدا را به امام باقر (ع)ابلاغ كرده است.از بیان او ـ كه به تفصیل خواهد آمد ـ استفاده مى‏شود كه نامگذارى امام باقر (ع) به وسیله پیامبر اكرم (ص) صورت گرفته است.كنیه آن گرامى ابو جعفر(12) است و جز این كنیه‏اى براى وى نقل نكرده‏اند. (13)[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=arial black][SIZE=1][COLOR=black][FONT=Tahoma][B]القاب[/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]براى امام باقر (ع) این القاب یاد شده است: [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]1 ـ باقر. [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]این لقب مشهورترین القاب آن حضرت بشمار مى‏آید و بیشتر منابع بدان تصریح كرده‏اند. (14) [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]در بیان فلسفه تعیین این لقب براى وى، آمده است: [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]ـ شكافنده معضلات علم وگشاینده پیچیدگی هاى دانش بود. (15) [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]ـ به دلیل گستردگى معارف و اطلاعاتى كه در اختیار داشت، باقر نامیده شد. (16) [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]ـ بدان جهت كه در نتیجه سجده‏هاى بسیار، پیشانیش فراخ گشته بود. (17) [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]ـ احكام را از متن قوانین كلى، استنباط و استخراج مى‏كرد. (18) [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]2 ـ شاكر [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]3 ـ هادى [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]4 ـ امین ـ شبیه، به جهت شباهت آن حضرت به رسول خدا (ص) (19) . [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]همسران[/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]در منابع تاریخى، براى امام باقر (ع) دو همسر و دو «ام ولد» (20) نام برده‏اند. [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]همسران عبارتند از: [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]1 ـ ام فروة دختر قاسم بن محمد بن ابى بكر. [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]او هر چند از نسل ابوبكر بود، اما همانند پدرش قاسم بن محمد حق امامان را مى شناخت و اهل ولایت معصومین(ع) بود، چنان كه در روایتى از امام رضا (ع) آمده است كه روزى نام قاسم بن محمدنزد آن حضرت برده شد، امام فرمود: او به ولایت و امامت اعتقاد داشت. (21) [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]2 ـ ام حكیم دختر اسیدبن مغیره ثقفى. [/B][/FONT][/COLOR]
[/SIZE][/FONT]

[COLOR=silver]- - - به روز رسانی شده - - -[/COLOR]

[FONT=arial black][SIZE=3][COLOR=black][FONT=Tahoma][B]فرزندان[/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]براى امام باقر (ع) هفت فرزند یاد كرده‏اند، پنج پسر و دو دختر. [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]1 ـ جعفر بن محمدالصادق (ع) . [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]وى مشهورترین،ارجمندترین و با فضیلت ترین فرزند امام باقر (ع) مى‏باشد كه از ام فروة زاده شد ونسل امامت از طریق او استمرار یافت. [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]2 ـ عبد الله بن محمد.او یگانه برادر امام صادق (ع) بشمار مى‏آید كه هم از ناحیه پدر و هم از ناحیه مادر با آن حضرت متحد است.مورخان وى را صاحب فضل و صلاح دانسته‏اند و متذكرشده‏اند كه فردى از بنى امیه به او سم خورانید و او را به شهادت رساند. (22) [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]3 ـ ابراهیم بن محمد،از ام حكیم. [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]4 ـ عبید الله بن محمد،از ام حكیم. [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]5 ـ على بن محمد. [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]6 ـ زینب بنت محمد، این دو (یعنى زینب و على) از یك مادرند كه ام ولد بوده است. [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]7 ـ ام سلمه، مادر وى را نیز ام ولد دانسته‏اند. (23) [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]برخى از منابع، تنها شش فرزند براى امام باقر (ع) نام برده‏اند و بر این باورند كه امام باقر فرزندى به نام عبید الله نداشته است. (24) [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]گروهى دیگر گفته اند:امام باقر (ع) دو دختر نداشته است، بلكه زینب و ام سلمه در حقیقت دو نام براى یكدختر است. (25) [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=arial black][SIZE=3][COLOR=black][FONT=Tahoma][B]پی ‏نوشت‏ها:[/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]1 ـ در سال تولد امامباقر (ع) جهار نقل وجود دارد كه عبارتند از: سالهاى 56، 57، 58، 59 هجرى در اینمیان نقل دوم، یعنى سال 57 از پشتوانه تاریخى و حدیثى بیشترى برخوردار است.برخى ازمنابعى كه سال 57 را یاد كرده‏اند عبارتند از: دلائل الامامة 194 اصول كافى 2/372،ارشاد مفید 2/56، مصباح المتهجد 557، اعلام الورى 259، مناقب ابن شهر آشوب 4/210،روضة الواعظین 1/207، كفایة الطالب 455، وفیات الاعیان 4/..174.و منابعى كه سال 58را سال ولادت امام باقر (ع) دانسته‏اند عبارتند از: اثبات الوصیة 150 ـ 153، عیونالمعجزات 75 و منابعى كه سال 59 را نقل كرده اند چنینند: فرق الشیعة 61، عمدةالطالب 138 ـ 139، بحار 46/217 به نقل از مصباح كفعمى. [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]2 ـ ر.ك: سبائك الذهب74، عیون المعجزات 75، اخبار الدول و آثار الاول .11[/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]3 ـ كشف الغمة 2/318،الفصول المهمة 211، مصباح كفعمى 522، نور الابصار شبلنجى 142، و... [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]4 ـ تذكرة الائمة،لاهیجى .125[/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]5 ـ دلائل الامامة 94،مصباح المتهجد 557، اعلام الورى .259[/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]6 ـ اعیان الشیعة 1/.650[/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]7 ـ انه اول من اجتمعتله ولادة الحسن و الحسین (ع) .رك: مناقب ابن شهر آشوب 4/208، عمدة الطالب 138 ـ139، نور الابصار، مازندرانى .51[/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]8 ـ برخى منابع، ام عبدالله، فاطمه را فرزند حسن مثنى (حسن بن حسن) دانسته اند مانند : تذكرة الخواص 302،وفیات الاعیان 4/174.اما بیشتر منابع وى را فرزند بى واسطه امام حسن مجتبى (ع) بهشمار آورده‏اند مانند: تاریخ یعقوبى 2/320، فرق الشیعة، نوبختى 61، دلایل الامامة95، اصول كافى 2/372، اثبات الوصیة 150، اعلام الورى 259، تذكرة الخواص 302،البدایة و النهایة 9/309، اخبار الدول و آثار الاول ...111[/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]9 ـ هى اول علویة ولدتعلویا.دلائل الامامة .95[/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]10 ـ همان. [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]11 ـ عیون المعجزات 75،اثبات الهداة 5/270، بحار 46/217، نور الابصار، مازندرانى 44، الانوار البهیة .115[/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]12 ـ مثیر الاحزان،جواهرى 237، تاریخ ابن خلكان 2/23، تاج الموالید، طبرسى/39، المعارف 215، سیراعلام النبلاء، 4/401 و... [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]13 ـ الفصول المهمة211، بحار 46/216، سیرة الائمة الاثنى عشر 2/ .200[/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]14 ـ سبائك الذهب 74،عیون الاخبار، ابن قتیبه 1/312، ارشاد مفید 2/156، تذكرة الخواص 302، مرآة الجنان1/248، تاریخ ابن وردى 1/248، روض الریاحین 67، الصواعق المحرقة 210، شذرات الذهب1/ .149[/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]15 ـ تاریخ یعقوبى2/302، سیر اعلام النبلاء 4/402، الفصول المهمة 211، شذرات الذهب 1/ .149[/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]16 ـ تاج الموالید 39،كشف الغمة 2/318، تذكرة الخواص 302، اعیان الشیعة 1/ .650[/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]17 ـ تذكرة الخواص 302،اعیان الشیعة 1/ .650[/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]18 ـ البدایة و النهایة9/ .309[/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]19 ـ این القاب درمنابع زیر آمده است: دلائل الامامة 94، تاج الموالید 39، كشف الغمة 2/318، تذكرةالخواص 5/302، احقاق الحق 12/165 و... [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]20 ـ ام ولد به كنیزىگفته مى‏شود كه از مولاى خود صاحب فرزند شده باشد. [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]21 ـ ذكر عند الرضا (ع)القاسم بن محمد...و سعید بن المسیب فقال: كانا على هذا الامر ...قرب الاسناد 210،بحار 46/ .366[/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]لازم به یادآورى است كهدر متن حدیث قاسم بن محمد دایى امام موسى بن جعفر (ع) یاد شده كه جد مادرى به جاىآن صحیح است و آنچه مى‏نماید كه مراد از قاسم بن محمد همان جد مادرى است، ذیل حدیثمى‏باشد. [/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]22 ـ الفصول المهمة.221[/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]23 ـ برخى از منابع كهاین هفت تن را یاد كرده‏اند عبارتند از: ارشاد مفید 2/172، تاج الموالید 118،مناقب 4/210، تذكرة الائمة .216[/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]24 ـ طبقات ابن سعد5/236، تذكرة الخواص .306[/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]25 ـ اعلام الورى 265،كشف الغمة 2/322، الفصول المهمة 221، بحار 46/ .365[/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]منبع:[/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][B]احمد ترابى، زندگىسیاسى امام باقر (ع)، ص [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE=5][COLOR=#27211B][CENTER][IMG]http://img.tebyan.net/big/1387/04/1201091016610544119151671391557133121868.jpg[/IMG]
[/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][COLOR=#27211B][CENTER][/CENTER]
[/COLOR][SIZE=5][COLOR=#27211B][CENTER][B][COLOR=#ff0000]کبوتر دل[/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][COLOR=#27211B][CENTER][/CENTER]
[/COLOR][SIZE=5][COLOR=#27211B][CENTER][B][COLOR=#ff0000]شاعر : فولادی[/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][COLOR=#27211B][CENTER][/CENTER]
[/COLOR][TABLE="class: cms_table, align: center"]
[TR]
[TD="align: right"][CENTER][SIZE=5]اى بوسه گاه جن و ملك، خاك پاى تو[/SIZE][/CENTER]
[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="align: left"][CENTER][SIZE=5]جان تمام عالم خاكى فداى تو[/SIZE][/CENTER]
[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="align: right"][CENTER][SIZE=5]
اى اختر سپهر ولایت كه تا ابد[/SIZE][/CENTER]
[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="align: left"][CENTER][SIZE=5]عالم منور است به نور لقاى تو[/SIZE][/CENTER]
[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="align: right"][CENTER][SIZE=5]
ای شهریار كشور دانش كه در جهان[/SIZE][/CENTER]
[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="align: left"][CENTER][SIZE=5]نشناخت كس مقام تو را جز خداى تو[/SIZE][/CENTER]
[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="align: right"][CENTER][SIZE=5]
اى ریزه خوار سفره علمت جهانیان[/SIZE][/CENTER]
[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="align: left"][CENTER][SIZE=5]خورشید علم، كرده طلوع از سراى تو[/SIZE][/CENTER]
[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="align: right"][CENTER][SIZE=5]
اى باقر العلوم كه هنگام مكرمت[/SIZE][/CENTER]
[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="align: left"][CENTER][SIZE=5]باشد هزار حاتم طایى گداى تو[/SIZE][/CENTER]
[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="align: right"][CENTER][SIZE=5]
پنجم ولى و حجت خلاق عالمى[/SIZE][/CENTER]
[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="align: left"][CENTER][SIZE=5]لوح دل است مهر به مهر و ولاى تو[/SIZE][/CENTER]
[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="align: right"][CENTER][SIZE=5]
در عرصه وجود نهى قبل از آنكه پاى[/SIZE][/CENTER]
[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="align: left"][CENTER][SIZE=5]داده سلام احمد مرسل براى تو[/SIZE][/CENTER]
[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="align: right"][CENTER][SIZE=5]
هر كس تو را شناخت دل از دیگرى برید[/SIZE][/CENTER]
[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="align: left"][CENTER][SIZE=5]بیگانه گشت با همه كس آشناى تو[/SIZE][/CENTER]
[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="align: right"][CENTER][SIZE=5]
چندین هزار عالم و دانشور فقیه[/SIZE][/CENTER]
[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="align: left"][CENTER][SIZE=5]آمد برون زمكتب و دانشسراى تو[/SIZE][/CENTER]
[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="align: right"][CENTER][SIZE=5]
اى خفته همچو گنج، به ویرانه بقیع[/SIZE][/CENTER]
[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="align: left"][CENTER][SIZE=5]پر مى‏زند كبوتر دل، در هواى تو[/SIZE][/CENTER]
[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="align: right"][CENTER][SIZE=5]
فولادى است پیر غلام شكسته دل[/SIZE][/CENTER]
[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="align: left"][CENTER][SIZE=5]چشم امید بسته به لطف و عطاى تو[/SIZE][/CENTER]
[/TD]
[/TR]
[/TABLE]

[SIZE=3]
امام صادق عليه السلام از قول جابر بن عبدالله انصاري نقل مي فرمايند:

سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلي‌ الله عليه و آله يَقُولُ إِنَّكَ سَتُدْرِكُ رَجُلًا مِنِّي اسْمُهُ
اسْمِي وَ شَمَائِلُهُ شَمَائِلِي يَبْقُرُ الْعِلْمَ بَقْراً؛


رسول خدا صلي‌ الله عليه و آله به من مى‏ فرمود:

تو مردى از خاندان مرا درك مى ‏كنى، كه نامش نام
من و شمائل او شمائل من است، مى ‏شكافد دانش را شكافتنى.

الكافى، ج‏1، ص470[/SIZE]

[SIZE=4][B]به مناسبت میلاد امام محمد باقر علیه السلام[/B] [/SIZE][TABLE="class: cms_table, align: center"]
[TR]
[TD="align: center"][SIZE=4]
[/SIZE][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD][SIZE=4] [/SIZE][TABLE="class: cms_table_EasyArticle_SpecificLetter, align: center"]
[TR]
[TD][SIZE=4]
[/SIZE][/TD]
[TD="align: right"][SIZE=4][B] [URL="http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=245366"][COLOR=maroon]کلیپ[/COLOR][/URL] [/B][/SIZE][/TD]
[TD][SIZE=4]
[/SIZE][/TD]
[TD][SIZE=4][COLOR=maroon][B][URL="http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=245386"][COLOR=maroon][B]نواهنگ[/B][/COLOR][/URL][/B] [/COLOR][/SIZE][/TD]
[TD][SIZE=4]
[/SIZE][/TD]
[TD][SIZE=4][COLOR=maroon][B][URL="http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=245369"][COLOR=maroon][B]تصاویر ویژه[/B][/COLOR][/URL][/B] [/COLOR][/SIZE][/TD]
[/TR]
[/TABLE]

[SIZE=4]


[/SIZE][TABLE="class: cms_table"]
[TR]
[TD][SIZE=4] [IMG]http://img.tebyan.net/small/1392/02/20130508145232510_icoon.jpg[/IMG]
[/SIZE][/TD]
[TD][SIZE=4] [URL="http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=244778"][COLOR=#004000][B]پیامک‌های تبریک[/B] [/COLOR][/URL][/SIZE][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD][SIZE=4] [IMG]http://img.tebyan.net/small/1392/02/20130508145232510_icoon.jpg[/IMG]
[/SIZE][/TD]
[TD][SIZE=4] [COLOR=maroon][B]قفسه [/B][/COLOR][/SIZE][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD][SIZE=4]
[/SIZE][/TD]
[TD][SIZE=4] [URL="http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=19673&parentid=1813&language=1"][B][COLOR=#004000]کتابخانه تخصصی امام باقر علیه السلام [/COLOR][/B][/URL][/SIZE][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD][SIZE=4]
[/SIZE][/TD]
[TD][SIZE=4] [URL="http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=456"][B][COLOR=#004000]بانک جامع مقالات امام باقر علیه السلام[/COLOR][/B][/URL][/SIZE][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD][SIZE=4] [IMG]http://img.tebyan.net/small/1392/02/20130508145232510_icoon.jpg[/IMG]
[/SIZE][/TD]
[TD][SIZE=4][B] [COLOR=maroon]از لابه‌لای متون [/COLOR]
[/B][/SIZE][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD][SIZE=4]
[/SIZE][/TD]
[TD][SIZE=4] [URL="http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=245156"][COLOR=#004000][B]«کار»، ننگ و عار است یا عبادت و اطاعت؟! [/B][/COLOR][/URL][/SIZE][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD][SIZE=4]
[/SIZE][/TD]
[TD][SIZE=4] [URL="http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=244597"][COLOR=#004000][B]چگونه بفهمم پیشوای پنجم من کیست؟! [/B][/COLOR][/URL][/SIZE][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD][SIZE=4]
[/SIZE][/TD]
[TD][SIZE=4] [URL="http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=244598"][COLOR=#004000][B]شیعه امام‌باقر علیه‌السّلام در تندباد حادثه [/B][/COLOR][/URL][/SIZE][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD][SIZE=4]
[/SIZE][/TD]
[TD][SIZE=4] [URL="http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=244589"][COLOR=#004000][B]امامی تنها در برابر موج عظیم ارتداد [/B][/COLOR][/URL][/SIZE][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD][SIZE=4]
[/SIZE][/TD]
[TD][SIZE=4] [URL="http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=244599"][COLOR=#004000][B]زیبا زندگی کن همچون او [/B][/COLOR][/URL][/SIZE][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD][SIZE=4]
[/SIZE][/TD]
[TD][SIZE=4] [URL="http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=244584"][COLOR=#004000][B]آورده اند که ...[/B][/COLOR] [/URL][/SIZE][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD][SIZE=4] [IMG]http://img.tebyan.net/small/1392/02/20130508145232510_icoon.jpg[/IMG]
[/SIZE][/TD]
[TD][SIZE=4] [COLOR=maroon][B]مدح آفتاب[/B][/COLOR][/SIZE][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD][SIZE=4]
[/SIZE][/TD]
[TD][SIZE=4] [URL="http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=244569"][B][COLOR=#004000]بحر دانش [/COLOR][/B][/URL][/SIZE][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD][SIZE=4]
[/SIZE][/TD]
[TD][SIZE=4] [URL="http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=244572"][B][COLOR=#004000]بوی بهشت [/COLOR][/B][/URL][/SIZE][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD][SIZE=4]
[/SIZE][/TD]
[TD][SIZE=4] [URL="http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=244577"][B][COLOR=#004000]درّ دریاى حقیقت [/COLOR][/B][/URL][/SIZE][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD][SIZE=4]
[/SIZE][/TD]
[TD][SIZE=4] [URL="http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=244574"][B][COLOR=#004000]بهار چهارده فصل [/COLOR][/B][/URL][/SIZE][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD][SIZE=4]
[/SIZE][/TD]
[TD][SIZE=4] [URL="http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=244576"][B][COLOR=#004000]خوشتر از دَم عیسا[/COLOR][/B] [/URL][/SIZE][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD][SIZE=4] [IMG]http://img.tebyan.net/small/1392/02/20130508145232510_icoon.jpg[/IMG]
[/SIZE][/TD]
[TD][SIZE=4] [COLOR=maroon][B]ویژه‌نامه‌های پیشین [/B][/COLOR][/SIZE][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD][SIZE=4]
[/SIZE][/TD]
[TD][SIZE=4] [URL="http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=209493"][COLOR=#004000][B]شکافنده دانش [/B][/COLOR][/URL][/SIZE][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD][SIZE=4]
[/SIZE][/TD]
[TD][SIZE=4] [URL="http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=170530"][COLOR=#004000][B]هلال ماه رجب[/B][/COLOR][/URL][/SIZE][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD][SIZE=4]
[/SIZE][/TD]
[TD][SIZE=4] [URL="http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=127145"][COLOR=#004000][B]سپهر دانش [/B][/COLOR][/URL][/SIZE][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD][SIZE=4]
[/SIZE][/TD]
[TD][SIZE=4] [URL="http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=113463"][COLOR=#004000][B]امام دانش و بینش [/B][/COLOR][/URL][/SIZE][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD][SIZE=4]
[/SIZE][/TD]
[TD][SIZE=4] [URL="http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=95432"][COLOR=#004000][B]گلی از گلشن طاها [/B][/COLOR][/URL][/SIZE][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD][SIZE=4]
[/SIZE][/TD]
[TD][SIZE=4] [URL="http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=84412"][COLOR=#004000][B]روشنایی بخش راه[/B][/COLOR] [/URL][/SIZE][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD][SIZE=4]
[/SIZE][/TD]
[TD][SIZE=4]

[B][COLOR=maroon] تهیه و تنظیم :بخش تاریخ و سیره معصومین تبیان[/COLOR][/B][/SIZE][/TD]
[/TR]
[/TABLE]

[/TD]
[/TR]
[/TABLE]

[SIZE=4][B]زندگینامه امام محمد باقر(ع[/B][B])[/B]
نام مبارك امام پنجم محمد بود .
لقب آن حضرت باقر يا باقرالعلوم است ,بدين جهت كه : درياى دانش را شكافت و اسرار علوم را آشكارا ساخت .
القاب ديگرى مانند شاكر و صابر و هادى نيز براى آن حضرت ذكر كردهاند كه هريك بازگوينده صفتى از صفات آن امام بزرگوار بوده است .
كنيه امام ابوجعفر بود .
مادرش فاطمه دختر امام حسن مجتبى ( ع )است .
بنابراين نسبت آن حضرت از طرف مادر به سبط اكبر حضرت امام حسن ( ع )و از سوى پدر به امام حسين ( ع ) ميرسيد .
پدرش حضرت سيدالساجدين , امام زين العابدين , على بن الحسين ( ع ) است .
تولد حضرت باقر ( ع ) در روز جمعه سوم ماه صفر سال 57 هجرى در مدينه جانگداز كربلا همراه پدر و در كنار جدش حضرت سيدالشهداء كودكى بود كه به چهارمين بهار زندگيش نزديك ميشد .
دوران امامت امام محمد باقر ( ع ) از سال 95 هجرى كه سال درگذشت امام زين العابدين ( ع ) است آغاز شد و تا سال 114 ه . يعنى مدت 19 سال و چند ماه ادامه داشته است .
در دوره امامت امام محمد باقر ( ع ) و فرزندش امام جعفرصادق ( ع ) مسائلى مانند انقراض امويان و بر سر كار آمدن عباسيان و پيدا شدن مشاجرات سياسى و ظهور سرداران و مدعيانى مانند ابوسلمه خلال و ابومسلم خراسانى و ديگران مطرح است , ترجمه كتابهاى فلسفى و مجادلات كلامى در اين دوره پيش ميآيد , و عدهاى از مشايخ صوفيه و زاهدان و قلندران وابسته به دستگاه خلافت پيدا ميشوند .
قاضيها و متكلمانى به دلخواه مقامات رسمى و صاحب قدرتان پديدميآيند و فقه و قضاء و عقايد و كلام و اخلاق را - بر طبق مصالح مراكز قدرت خلافت شرح و تفسير مينمايد , و تعليمات قرآنى - به ويژه مسأ له امامت و ولايت را , كه پس از واقعه عاشورا و حماسه كربلا , افكار بسيارى از حق طلبان را به حقانيت آل على ( ع ) متوجه كرده بود , و پرده از چهره زشت ستمكاران اموى ودين به دنيا فروشان برگرفته بود , به انحراف ميكشاندند و احاديث نبوى را دربوته فراموشى قرار ميدادند .
برخى نيز احاديثى به نفع دستگاه حاكم جعل كرده ويا مشغول جعل بودند و يا آنها را به سود ستمكاران غاصب خلافت دگرگون مينمودند .
اينها عواملى بود بسيار خطرناك كه بايد حافظان و نگهبانان دين در برابر آنهابايستند .
بدين جهت امام محمد باقر ( ع ) و پس از وى امام جعفر صادق ( ع )از موقعيت مساعد روزگار سياسى , براى نشر تعليمات اصيل اسلامى و معارف حقه بهره جستند , و دانشگاه تشيع و علوم اسلامى را پايهريزى نمودند .
زيرا اين امامان بزرگوار و بعد شاگردانشان وارثان و نگهبانان حقيقى تعليمات پيامبر( ص ) و ناموس و قانون عدالت بودند , و ميبايست به تربيت شاگردانى عالم و عامل و يارانى شايسته و فداكار دست يازند , و فقه آل محمد ( ص ) را جمع و تدوين و تدريس كنند .
به همين جهت محضر امام باقر ( ع ) مركز علماء ودانشمندان و راويان حديث و خطيبان و شاعران بنام بود .
در مكتب تربيتى امام باقر ( ع ) علم و فضيلت به مردم آموخته ميشد .
ابوجعفر امام محمد باقر ( ع )متولى صدقات حضرت رسول ( ص ) و اميرالمؤمنين ( ع ) و پدر و جد خود بود واين صدقات را بر بنى هاشم و مساكين و نيازمندان تقسيم ميكرد , و اداره آنهارا از جهت مالى به عهده داشت .
امام باقر ( ع ) داراى خصال ستوده و مؤدب به آداب اسلامى بود .
سيرت و صورتش ستوده بود .
پيوسته لباس تميز و نوميپوشيد .
در كمال وقار و شكوه حركت ميفرمود .
از آن حضرت ميپرسيدند : جدت لباس كهنه و كم ارزش ميپوشيد , تو چرا لباس فاخر بر تن ميكنى ؟ پاسخ ميداد : مقتضاى تقواى جدم و فرماندارى آن روز , كه محرومان و فقرا و تهيدستان زيادبودند , چنان بود .
من اگر آن لباس بپوشم در اين انقلاب افكار , نميتوانم تعظيم شعائر دين كنم .
امام پنجم ( ع ) بسيار گشادهرو و با مؤمنان و دوستان خويش برخورد بود .
با همه اصحاب مصافحه ميكرد و ديگران را نيز بدين كار تشويق ميفرمود .
در ضمن سخنانش ميفرمود : مصافحه كردن كدورتهاى درونى را از بين ميبرد و گناهان دوطرف - همچون برگ درختان در فصل خزان - ميريزد .
امام باقر ( ع ) در صدقات و بخشش و آداب اسلامى مانند دستگيرى از نيازمندان و تشييع جنازه مؤمنين وعيادت از بيماران و رعايت ادب و آداب و سنن دينى , كمال مواظبت را داشت .
ميخواست سنتهاى جدش رسول الله ( ص ) را عملا در بين مردم زنده كند و مكارم اخلاقى را به مردم تعليم نمايد .
در روزهاى گرم براى رسيدگى به مزارع و نخلستانها بيرون ميرفت , و باكارگران و كشاورزان بيل ميزد و زمين را براى كشت آماده ميساخت .
آنچه ازمحصول كشاورزى - كه با عرق جبين و كد يمين - به دست ميآورد در راه خدا انفاق ميفرمود .
بامداد كه براى اداى نماز به مسجد جدش رسول الله ( ص ) ميرفت , پس از گزاردن فريضه , مردم گرداگردش جمع ميشدند و از انوار دانش و فضيلت اوبهرهمند ميگشتند .
مدت بيست سال معاويه در شام و كارگزارانش در مرزهاى ديگر اسلامى درواژگون جلوه دادن حقايق اسلامى - با زور و زر و تزوير و اجير كردن عالمان خودفروخته - كوشش بسيار كردند .
ناچار حضرت سجاد ( ع ) و فرزند ارجمندش امام محمد باقر ( ع ) پس از واقعه جانگداز كربلا و ستمهاى بيسابقه آل ابوسفيان , كه مردم به حقانيت اهل بيت عصمت ( ع ) توجه كردند , در اصلاح عقايد مردم به ويژه در مسأ له امامت و رهبرى , كه تنها شايسته امام معصوم است , سعى بليغ كردندو معارف حقه اسلامى را - در جهات مختلف - به مردم تعليم دادند ; تا كار نشر فقه و احكام اسلام به جايى رسيد كه فرزند گرامى آن امام , حضرت امام جعفر صادق ( ع ) دانشگاهى با چهار هزار شاگرد پايهگذارى نمود , و احاديث و تعليمات اسلامى را در اكناف و اطراف جهان آن روز اسلام انتشار داد .
امام سجاد ( ع )با زبان دعا و مناجات و يادآورى از مظالم اموى و امر به معروف و نهى از منكرو امام باقر ( ع ) با تشكيل حلقههاى درس , زمينه اين امر مهم را فراهم نمود ومسائل لازم دينى را براى مردم روشن فرمود .
رسول اكرم اسلام ( ص ) در پرتو چشم واقع بين و با روشن بينى وحى الهى وظايفى را كه فرزندان و اهل بيت گرامياش در آينده انجام خواهند داد و نقشى را كه در شناخت و شناساندن معارف حقه به عهده خواهند داشت , ضمن احاديثى كه از آن حضرت روايت شده , تعيين فرموده است .
چنان كه در اين حديث آمده است : روزى جابر بن عبدالله انصارى كه در آخر عمر دو چشم جهان بينش تاريك شده بود به محضر حضرت سجاد ( ع ) شرفياب شد .
صداى كودكى را شنيد , پرسيد كيستى ؟ گفت من محمد بن على بن الحسينم , جابر گفت : نزديك بيا , سپس دست او راگرفت و بوسيد و عرض كرد : روزى خدمت جدت رسول خدا ( ص ) بودم .
فرمود : شايد زنده بمانى و محمدبن على بن الحسين كه يكى از اولاد من است ملاقات كنى .سلام من را به او برسان و بگو : خدا به تو نور حكمت دهد .علم و دين را نشر بده .
امام پنجم هم به امر جدش قيام كرد و در تمام مدت عمر به نشر علم و معارف دينى و تعليم حقايق قرآنى و احاديث نبوى ( ص ) پرداخت .
اين جابر بن عبدالله انصارى همان كسى است كه در نخستين سال بعد از شهادت حضرت امام حسين ( ع ) به همراهى عطيه كه مانند جابر از بزرگان و عالمان باتقوا و از مفسران بود , در اربعين حسينى به كربلا آمد و غسل كرد , و در حالى كه عطيه دستش را گرفته بود در كنار قبر مطهر حضرت سيدالشهداء آمد و زيارت آن سرور شهيدان را انجام داد .
بارى , امام باقر عليه السلام منبع انوار حكمت و معدن احكام الهى بود .
نام نامى آن حضرت با دهها و صدها حديث و روايت وكلمات قصار و اندرزهايى همراه است , كه به ويژه در 19 سال امامت براى ارشاد مستعدان و دانش اندوزان و شاگردان شايسته خود بيان فرموده است .
بنا به رواياتى كه نقل شده است , در هيچ مكتب و محضرى دانشمندان خاضعتر و خاشعتر ازمحضر محمد بن على ( ع ) نبودهاند .
در زمان اميرالمؤمنين على ( ع ) گوئيا , مقام علم و ارزش دانش هنوز -چنان كه بايد - بر مردم روشن نبود , گويا مسلمانان هنوز قدم از تنگناى حيات مادى بيرون ننهاده و از زلال دانش علوى جامى ننوشيده بودند , و در كنار درياى بيكران وجود على ( ع ) تشنه لب بودند و جز عدهاى معدود قدر چونان گوهرى رانميدانستند .
بي جهت نبود كه مولاى متقيان بارها ميفرمود : سلونى قبل از تفقدونى پيش از آنكه من را از دست بدهيد از من بپرسيد .
و بارها ميگفت : من به راههاى آسمان از راههاى زمين آشناترم .
ولى كو آن گوهرشناسى كه قدر گوهر وجودعلى را بداند ؟ اما به تدريج , به ويژه در زمان امام محمد باقر ( ع ) مردم كم كم لذت علوم اهل بيت و معارف اسلامى را درك ميكردند , و مانند تشنه لبى كه سالها از لذات آب گوارا محروم مانده و يا قدر آن را ندانسته باشد , زلال گواراى دانش امام باقر ( ع ) را دريافتند و تسليم مقام علمى امام ( ع ) شدند , و به قول يكى از مورخان : مسلمانان در اين هنگام از ميدان جنگ و لشكر كشى متوجه فتح دروازههاى علم و فرهنگ شدند .
امام باقر ( ع ) نيز چون زمينه قيام بالسيف ( قيام مسلحانه ) در آن زمان - به علت خفقان فراوان و كمبودحماسه آفرينان - فراهم نبود , از اين رو , نشر معارف اسلام و فعاليت علمى راو هم مبارزه عقيدتى و معنوى با سازمان حكومت اموى را , از اين طريق مناسبترميديد , و چون حقوق اسلام هنوز يك دوره كامل و مفصل تدريس نشده بود , به فعاليتهاى ثمر بخش علمى در اين زمينه پرداخت .
اما بدين خاطر كه نفس شخصيت امام و سير تعليمات او - در ابعاد و مرزهاى مختلف - بر ضرر حكومت بود , مورد اذيت و ايذاء دستگاه قرار ميگرفت .
در عين حال امام هيچگاه از اهميت تكليفى شورش ( عليه دستگاه ) غافل نبود , و از راه ديگرى نيز آن را دامن ميزد : و آن راه , تجليل و تأ ييد برادر شورشياش زيد بن على بن الحسين بود .
رواياتى در دست است كه وضع امام محمد باقر ( ع ) كه خود - در روزگارش - مرزبان بزرگ فكرى و فرهنگى بوده و نقش مهمى در نشر اخلاق و فلسفه اصيل اسلامى و جهان بينى خاص قرآن , و تنظيم مبانى فقهى و تربيت شاگردانى مانند امام شافعى و تدوين مكتب داشته , موضع انقلابى برادرش زيد را نيز تأ ييدميكرده است چنانكه نقل شده امام محمد باقر ( ع ) ميفرمود : خداوندا پشت من را به زيد محكم كن .
و نيز نقل شده است كه روزى زيد بر امام باقر ( ع ) وارد شد , چون امام ( ع ) زيد بن على را ديد , اين آيه را تلاوت كرد : يا ايها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله .
يعنى : اى مؤمنان , بر پاى دارندگان عدالت باشيد و گواهان , خداى را .
آنگاه فرمود : انت و الله يا زيد من اهل ذلك , اى زيد , به خدا سوگندتو نمونه عمل به اين آيهاى .
ميدانيم كه زيد برادر امام محمد باقر ( ع ) كه تحت تأ ثير تعليمات ائمه ( ع ) براى اقامه عدل و دين قيام كرد .
سرانجام عليه هشام به عبدالملك اموى ,در سال ( 120 يا 122 ) زمان امامت امام جعفر صادق ( ع ) خروج كرد و دستگاه جبار , ناجوانمردانه او را به قتل رساند .
بدن مقدس زيد را سالها بر دار كردند و سپس سوزانيدند .
و چنانكه تاريخ مينويسد : گرچه نهضت زيد نيز به نتيجهاى نينجاميد و قيامهاى ديگرى نيز كه در اين دوره به وجود آمد , از جهت ظاهرى به نتايجى نرسيد , ولى اين قيامها و اقدامها در تاريخ تشيع موجب تحرك و بيدارى و بروز فرهنگ شهادت عليه دستگاه جور به شمار آمده و خون پاك شيعه را درجوشش و غليان نگهداشته و خط شهادت را تا زمان ما در تاريخ شيعه ادامه داده است .
امام باقر ( ع ) و امام صادق ( ع ) گرچه به ظاهر به اين قيامها دست نيازيدند , كه زمينه را مساعد نميديدند , ولى در هر فرصت و موقعيت به تصحيح نظر جامعه درباره حكومت و تعليم و نشر اصول اسلام و روشن كردن افكار , كه نوعى ديگر از مبارزه است , دست زدند .
چه در اين دوره , حكومت اموى رو به زوال بود و فتنه عباسيان دامنگير آنان شده بود , از اين رو بهترين فرصت براى نشرافكار زنده و تربيت شاگردان و آزادگان و ترسيم خط درست حكومت , پيش آمده بود و در حقيقت مبارزه سياسى به شكل پايهريزى و تدوين اصول مكتب - كه امرى بسيار ضرورى بود - پيش آمد .
اما چنان كه اشاره شد , دستگاه خلافت آنجا كه پاى مصالح حكومتى پيش ميآمدو احساس ميكردند امام ( ع ) نقاب از چهره ظالمانه دستگاه برميگيرد و خط صحيح را در شناخت امام معصوم ( ع ) و امامت كه دنباله خط رسالت و بالاخره حكومت الله است تعليم ميدهد , تكان ميخوردند و دست به ايذاء و آزار وشكنجه امام ( ع ) ميزدند و گاه به زجر و حبس و تبعيد ... براى شناخت اين امر , به بيان اين واقعه كه در تاريخ ياد شده است ميپردازيم : در يكى از سالها كه هشام بن عبدالملك , خليفه اموى , به حج ميآيد , جعفر بن محمد , امام صادق , در خدمت پدر خود , امام محمد باقر , نيز به حج ميرفتند .
روزى در مكه , حضرت صادق , در مجمع عمومى سخنرانى ميكند و در آن سخنرانى تأ كيد بر سر مسأ له پيشوايى و امامت و اينكه پيشوايان بر حق و خليفههاى خدا در زمين ايشانند نه ديگران , و اينكه سعادت اجتماعى و رستگارى در پيروى از ايشان است و بيعت با ايشان و ... نه ديگران .
اين سخنان كه در بحبوحه قدرت هشام گفته ميشود , آن هم در مكه در موسم حج , طنينى بزرگ مييابد و به گوش هشام ميرسد .
هشام در مكه جرأ ت نميكند و به مصلحت خود نميبيند كه متعرض آنان شود .
اما چون به دمشق ميرسد , مأ مور به مدينه ميفرستد و از فرماندارمدينه ميخواهد كه امام باقر ( ع ) و فرزندش را به دمشق روانه كرد , و چنين ميشود .
حضرت صادق ( ع ) ميفرمايد : چون وارد دمشق شديم , روز چهارم ما را به مجلس خود طلبيد .
هنگامى كه به مجلس او درآمديم , هشام بر تخت پادشاهى خويش نشسته و لشكر و سپاهيان خود را در سلاح كامل غرق ساخته بود , و در دو صف دربرابر خود نگاه داشته بود .
نيز دستور داده بود تا آماج خانهاى ( جاهايى كه درآن نشانه براى تيراندازى ميگذارند ) در برابر او نصب كرده بودند , و بزرگان اطرافيان او مشغول مسابقه تيراندازى بودند .
هنگامى كه وارد حياط قصر او شديم , پدرم در پيش ميرفت و من از عقب او ميرفتم , چون نزديك رسيديم , به پدرم گفته : شما هم همراه اينان تير بيندازيد پدرم گفت : من پير شدهام .
اكنون اين كار از من ساخته نيست اگر من را معاف دارى بهتر است .
هشام قسم ياد كرد : به حق خداوندى كه ما را به دين خود و پيغمبر خود گرامى داشت , تورا معاف نميدارم .
آنگاه به يكى از بزرگان بنى اميه امر كرد كه تير و كمان خود را به او ( يعنى امام باقر - ع - ) بده تا او نيز در مسابقه شركت كند .
پدرم كمان را از آن مرد بگرفت و يك تير نير بگرفت و در زه گذاشت و به قوت بكشيد و بر ميان نشانه زد .
سپس تير ديگر بگرفت و بر فاق تير اول زد ... تاآنكه نه تير پياپى افكند .
هشام از ديدن اين چگونگى خشمگين گشت و گفت : نيك تير انداختى اى ابوجعفر , تو ماهرترين عرب و عجمى در تيراندازى .
چراميگفتى من بر اين كار قادر نيستم ؟ ...
بگو : اين تيراندازى را چه كسى به توياد داده است .
پدرم فرمود : ميدانى كه در ميان اهل مدينه , اين فن شايع است .
من در جوانى چندى تمرين اين كار كردهام .
سپس امام صادق ( ع ) اشاره ميفرمايد كه : هشام از مجموع ماجرا غضبناك گشت و عازم قتل پدرم شد .
در همان محفل هشام بر سر مقام رهبرى و خلافت اسلامى با امام باقر ( ع ) سخن ميگويد .
امام باقر درباره رهبرى رهبران بر حق و چگونگى اداره اجتماع اسلامى و اينكه رهبر يك اجتماع اسلامى بايد چگونه باشد , سخن ميگويد .
اينها همه هشام را - كه فاقد آن صفات بوده است و غاصب آن مقام -بيش از پيش ناراحت ميكند .
بعضى نوشتهاند كه : امام باقر را در دمشق به زندان افكند .
و چون به او خبر ميدهند كه زندانيان دمشق مريد و معتقد به امام ( ع ) شدهاند , امام را رها ميكند و به شتاب روانه مدينه مينمايد .
و پيكى سريع , پيش از حركت امام از دمشق , ميفرستد تا در آباديها و شهرهاى سر راه همه جا عليه آنان ( امام باقر و امام صادق ع ) تبليغ كنند تا بدين گونه ,مردم با آنان تماس نگيرند و تحت تأ ثير گفتار و رفتارشان واقع نشوند .
با اين وصف امام ( ع ) در اين سفر , از تماس با مردم - حتى مسيحيان - و روشن كردن آنان غفلت نميورزد .
جالب توجه و قابل دقت و يادگيرى است كه امام محمد باقر ( ع ) وصيت ميكند به فرزندش امام جعفر صادق ( ع ) كه مقدارى از مال او را وقف كند , تاپس از مرگش , تا ده سال در ايام حج و در منى محل اجتماع حاجيها براى سنگ انداختن به شيطان ( رمى جمرات ) و قربانى كردن براى او محفل عزا اقامه كنند .
توجه به موضوع و تعيين مكان , اهميت بسيار دارد .
به گفته صاحب الغدير -زنده ياد علامه امينى - اين وصيت براى آن است كه اجتماع بزرگ اسلامى , در آن مكان مقدس با پيشواى حق و رهبر دين آشنا شود و راه ارشاد در پيش گيرد , واز ديگران ببرد و به اين پيشوايان بپيوندد , و اين نهايت حرص بر هدايت مردم است و نجات دادن آنها از چنگال ستم و گمراهى .
[B]شهادت امام باقر ( ع[/B][B] )[/B]
حضرت امام محمد باقر ( ع ) 19 سال و ده ماه پس از شهادت پدر بزرگوارش حضرت امام زين العابدين ( ع ) زندگى كرد و در تمام اين مدت به انجام دادن وظايف خطير امامت , نشر و تبليغ فرهنگ اسلامى , تعليم شاگردان , رهبرى اصحاب و مردم , اجرا كردن سنتهاى جد بزرگوارش در ميان خلق , متوجه كردن دستگاه غاصب حكومت به خط صحيح رهبرى و راه نمودن به مردم در جهت شناخت رهبر واقعى و امام معصوم , كه تنها خليفه راستين خدا و رسول ( ص ) در زمين است , پرداخت و لحظهاى از اين وظيفه غفلت نفرمود .
سرانجام در هفتم ذيحجه سال 114 هجرى در سن 57 سالگى در مدينه به وسيله هشام مسموم شد و چشم از جهان فروبست .
پيكر مقدسش را در قبرستان بقيع - كنارپدر بزرگوارش - به خاك سپردند .
[B]زنان و فرزندان[/B]
فرزندان آن حضرت را هفت نفر نوشتهاند : ابوعبدالله جعفر بن محمد الصادق ( ع ) و عبدالله كه مادرشان ام فروه دختر قاسم بن محمد بن ابى بكر بود .
ابراهيم و عبيدالله كه از ام حكيم بودند و هر دو در زمان حيات پدر بزرگوارشان وفات كردند .
على و زينب و ام سلمه كه از ام ولد بودند .[/SIZE]

[FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=DarkGreen][SIZE=3][B][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=3][URL="http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/42603725860582408151.gif"][COLOR=#000080][IMG]http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/42603725860582408151.gif[/IMG][/COLOR][/URL][COLOR=#000080]

[SIZE=4][B][FONT=microsoft sans serif]
خواهم امشب باز شيدايى كنم
از در رحمت تمنّايى كنم

[/FONT][/B][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0099ff][SIZE=4][B][FONT=microsoft sans serif]تا شوم دور از تمام هرچه زشت
سير، در گلزار زيبايى كنم
[/FONT][/B][/SIZE][/COLOR][COLOR=#000080][SIZE=4][B][FONT=microsoft sans serif]
گرچه خوارم، دم ز گلها مى‏زنم
ياد گل، ياد گل آرايى‏كنم

[/FONT][/B][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0099ff][SIZE=4][B][FONT=microsoft sans serif]مدت كوتاه عمر خويش را
صرف خدمت نزد مولايى كنم
[/FONT][/B][/SIZE][/COLOR][COLOR=#000080][SIZE=4][B][FONT=microsoft sans serif]
از همين كوتاه خدمت، تاابد
زندگى در لطف و آقايى كنم

[/FONT][/B][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0099ff][SIZE=4][B][FONT=microsoft sans serif]آمدم نوشم مى ‏از شير و رُطب
بر در ميخانه ماه رجب[/FONT][/B][/SIZE][/COLOR][COLOR=#000080][SIZE=4][B][FONT=microsoft sans serif]

اى رجب ميخانه حيدر تويى
مِى تويى، باده تويى، ساغر تويى

[/FONT][/B][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0099ff][SIZE=4][B][FONT=microsoft sans serif]طعم تو گرديده احلى من عسل
گوشه‏اى از وسعت كوثر تويى
[/FONT][/B][/SIZE][/COLOR][COLOR=#000080][SIZE=4][B][FONT=microsoft sans serif]
راه درك ليلةالقدر على
بهر شيعه تا صف محشر تويى

[/FONT][/B][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0099ff][SIZE=4][B][FONT=microsoft sans serif]ماه شعبان بر تو كرده اقتدا
باعث توفيق پيغمبر تويى
[/FONT][/B][/SIZE][/COLOR][COLOR=#000080][SIZE=4][B][FONT=microsoft sans serif]
مطلعت زيباترين روز خداست
ميزبان حجت داور تويى

[/FONT][/B][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0099ff][SIZE=4][B][FONT=microsoft sans serif]حسن مطلع در تو باشد لطف يار
شد رخ زيباى باقر آشكار
[/FONT][/B][/SIZE][/COLOR][COLOR=#000080][SIZE=4][B][FONT=microsoft sans serif]
او شعيب عترت پيغمبر است
باقر درياى علم داور است

[/FONT][/B][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0099ff][SIZE=4][B][FONT=microsoft sans serif]مفتخر بر نام او هستيم ما
اين كلام يك امام و رهبر است
[/FONT][/B][/SIZE][/COLOR][COLOR=#000080][SIZE=4][B][FONT=microsoft sans serif]
اول خير آخر خير اصل خير
اين محمد، سفره دار كوثر است

[/FONT][/B][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0099ff][SIZE=4][B][FONT=microsoft sans serif]بى رواياتى كه از او آمده
دين ما تا روز محشر ابتر است
[/FONT][/B][/SIZE][/COLOR][COLOR=#000080][SIZE=4][B][FONT=microsoft sans serif]
سائل علمش مراجع گشته اند
وسعت علمش ز هركس برتر است

[/FONT][/B][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0099ff][SIZE=4][B][FONT=microsoft sans serif]او كه باشد بهترين مولاى من
مادرش شد فاطمه بنت الحسن
[/FONT][/B][/SIZE][/COLOR][COLOR=#000080][SIZE=4][B][FONT=microsoft sans serif]
مادرش از فاطمه تصوير داشت
دربرش آئينه تقدير داشت

[/FONT][/B][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0099ff][SIZE=4][B][FONT=microsoft sans serif]پاكتر از آب زمزم خُلق او
رزق و سهم از آيه تطهير داشت
[/FONT][/B][/SIZE][/COLOR][COLOR=#000080][SIZE=4][B][FONT=microsoft sans serif]
او كه باشد دختر بيت كريم
حُسن بابايش در او تأثير داشت

[/FONT][/B][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0099ff][SIZE=4][B][FONT=microsoft sans serif]نِى به دامانش گرفته كودكى
او به دامان خضر راهى پير داشت
[/FONT][/B][/SIZE][/COLOR][COLOR=#000080][SIZE=4][B][FONT=microsoft sans serif]
تا كند مارا غلام درگهش
در نگاه چشم خود زنجير داشت

[/FONT][/B][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0099ff][SIZE=4][B][FONT=microsoft sans serif]ما غلام حضرت باقر شديم
بر مَرام غير او كافر شديم[/FONT][/B][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT][COLOR=#000080]

[/COLOR][URL="http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/41817345045531296064.gif"][COLOR=#000080][IMG]http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/41817345045531296064.gif[/IMG][/COLOR][/URL][/B][/SIZE][/COLOR][/FONT]