|
|
|
|
نماز یکی از فریضههای مهم و اصلی اسلام است که به عنوان دومین رکن اسلام قرار گرفته است و پل ارتباطی بین خدا و بندهاش است.
در نماز، سفره بنده دلش را برای راز و نیاز با خدایش باز میکند و شروع به حرف زدن، ستایش کردن و درخواست از خداوند میکند و نهایت بندگیاش را برای خداوند به مرحله ظهور میگذارد.
در این بین نماز میتواند پل ارتباطی قویتری باشد وتمام ثوابش را در بر داشته باشد، به شرطی که صحیح و در اول وقت برگذار شود.
اگر چه حقیقت نماز همچون سایر امور، در باطن و روح او نهفته شده است ، اما هرگاه آن حقیقت بخواهد در عالم خارج تحقق یابد، قطعاً باید در صورت و قالب خاص باشد در غیر این صورت نماز نبوده، بلكه پدیده دیگری است.
پس حقیقت نماز اعم از صورت ظاهری و معنای باطنی است و تمسك به هر یك از این دو بدون دیگری نماز نیست، در نتیجه هم كسانیكه به ظاهر آن تشبث جسته و از روح آن بیخبرند از حقیقت نماز غافلند و هم آنانكه نماز نمیخوانند و ادعا دارند كه ما به معنا و حقیقت آن رسیدهایم معرفتی از نماز ندارند، چون نماز در هر دو صورت فاقد حقیقت است.
(1)
از رسول اكرم (ص) روایت شده كه نماز برای میّت درقبر به صورت شخص نورانی خوش سیما ظاهر میشود، انیس و مونس او در قبر میشود و آتشجهنم را از او دفع میكند
.
فرمود: « كسی كه نمازهای پنجگانه را در موقع خود اقامه كند و ركوع و سجود نماز را كامل به جا آورد خدای عزّوجلّ پانزده خصلت به ا و عطا فرماید
:
1. سه خصلت در دنیا: الف: عمر او را زیاد كند. ب: مال و اموال او را زیاد كند. ج: اولاد صالح او را زیاد كند
.
2. سه خصلت در موقع مرگ: الف: از ترس او را ایمندارد. ب: از هول مرگ ایمن دارد. ج: او را داخل بهشت گرداند
.
3. سه خصلت در قبر: الف: سۆال نكیر و منكر را براو آسان كند. ب: قبر او را وسیع گرداند. ج: دری از درهای بهشت به روی او گشوده شود
.
4. سه خصلت در محشر: الف: صورت او مثل ماه، نورمیدهد. ب: نامه عملش را به دست راستش دهند. ج: حساب را بر او آسان میگرداند
.
5. سه خصلت در موقع عبور از صراط: الف: خداوند از اوراضی میشود. ب: به او سلام میدهد. ج: نظر رحمت به او میفرماید.
(2)
ابراهیم بن موسی القزّاز میگوید: امام رضا ـ علیه السلام ـ به عنوان استقبال از بعضی از طالبین خارج شد، (و ما عدّهای از یاران با آن حضرت بودیم) وقت نماز فرار رسید. قصری در آن حوالی بود. امام ـ علیه السلام ـ با یاران به سوی آن رفتند و در كنار سنگ بزرگی فرود آمدند
.
راوی میگوید: « سپس امام (ع) به من فرمود اذان بگو. عرض كردم منتظر رسیدن؛ و ملحق شدن بعضی از یاران هستیم، كه بیایند. حضرت فرمود: خدا تو را بیامرزد. نماز را از اوّل وقت بدون عذر تأخیر نیندازید، بر تو باد همیشه نماز را در اوّل وقت آن به جا آوری. راوی گفت: پس اذان گفتیم و نماز خواندیم.»
(3)
اهمیت نماز اول وقت به حدی بوده است که علما شیعه بشدت نسبت به آن تاکید داشته و همواره به انجام نماز در وقت فضیلتش اهتمام داشته و نسبت به آن سفارش نموده اند
.
« حضرت آیت الله العظمی مرعشی نجفی (قدس سره) به فرزندش وصیت كرد: سجادهای كه هفتاد سال بر روی آن نماز شب بجا آوردهام، و تسبیحی از تربت امام حسین ـ علیه السلام ـ كه با آن در سحرها به عدد دانههایش استغفار كردهام با من دفن شود.»
(4)
فرزند امام (ره) در باره اهمیت دادن امام راحل (ره) به نماز اول وقت بیان می کند : روز اولی كه شاه رفت، ما نوفل لوشاتو بودیم، نزدیك به سیصد الی چهارصد خبرنگار، اطراف منزل امام جمع بودند تختی گذاشتند و امام روی آن ایستادند. تمام دوربینها كار میكرد قرار بود هر چند نفر خبرنگار یك سئوال بكنند «مصاحبه شروع شد»
دو سه سۆال از امام شد و امام پاسخ فرمودند كه صدای اذان ظهر شنیده شد. بلافاصله امام آنجا را ترك كردند و فرمودند: وقت فضیلت نماز ظهر میگذرد!! تمام حاضرین از اینكه امام بدون جهت صحنه را ترك كردند متعجب شدند كسی از امام خواهش كرد كه چند دقیقهای صبر كنند تا حدّاقل چهار پنج سۆال دیگر بكنند، امام با عصبانیت فرمودند: به هیچ وجه نمیشود و رفتند.»
(5)
حجة الاسلام انصاری نیز در خاطره زیبایی در این باره نقل می کنند:
« امام در روزهای آخر عمرشان میخواستند بخوابند به من فرمودند: اگر خوابیدم، اوّل وقت نماز صدایم بزن، گفتم: چشم. دیدم اوّل وقت شد و امام خوابیدهاند حیفم آمد صدایشان بزنم، عمل جرّاحی، سرم بدست، گفتم صدایشان نزنم بهتر است.
چند دقیقهای از اذان گذشت و امام چشمهایشان را باز كردند، گفتند: وقت شده، گفتم: بله. امام فرمودند: چرا صدایم نزدی؟ گفتم: ده دقیقه بیشتر از وقت نگذشته است. گفتند: مگر به شما نگفتم. امام سپس فرزندش را صدا زدند كه «احمد بیا»
و فرمودند: ناراحتم، از اوّل عمرم تا حالا نمازم را اوّل وقت خواندهام چرا الآن كه پایم لبگور است، ده دقیقه تأخیر افتد.»
(6)
از آنچه بیان شد می توان نتیجه گرفت، نماز در مكتب انسان ساز اسلام از جایگاه ویژهای برخوردار است و این روح نماز و تعبد به خداست كه هرگز نمیگذارد فرد در مقابل خلق خدا بیتفاوت بماند
.
پس در نماز دو اثر نهفته است، یكی اثر فردی كه موجب نزدیكی او به خدایش میگردد و دیگر اثر اجتماعی است، كه او را در جامعه فرد مسئول بار میآورد، و نکته اساسی این است که این آثار در صورتی متحقق می گردند، که ظاهر و باطن نماز در کنار هم مورد توجه قرار گرفته و نماز اول وقت که یکی از شرایط ظاهری نماز است مورد اهتمام جدی قرار گیرد
.
ای عقل دانی چرا بی نمازانوامانده اند از هزاران راز نیاز در نماز
چون مرید راه عشق نیستند در وقت نماز
یاران رمز عشق به پایان برده اند در وقت نماز
هر خا طر خوش از یاد نماز افتابی است شگفت ای یاران در وقت نماز
پی نوشتها
:
1. محمد تقی مصباح یزدی، لزوم توجه به نماز و درك حضور خداوند، تهران، ستاد اقامه نماز، 1375، ص5-7
2. سیدمحمود امامیاصفهانی , محمد ملكی , ثمرات الحیات ،قم؛ ذوی القربی، ص 408.
3. محمد باقر مجلسى، بحار الانوار ،تهران، انتشارات اسلامیه، چاپ سوم، 1372، ج 83، ص 21.
4. فرازهایی از وصیت نامه الهی اخلاقی معظم له، ص 19. به نقل از مهدی نیک خو، مهدی نیک خو، قم؛ دارالثقلین،1379
5. رضا مختاری ، سیمای فرزانگان، قم، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی، ص 160.
6. بوستان معرفت، ص 146.
منابع:
قرآن کریم
بحارالانوار
http://www.uplooder.net/img/image/98...%D8%AF_(4).jpg
لیست موضوع های تصادفی این انجمن :
- صدقه، اما بدون پول !
- زیباترین های هستی
- رابطه میان وحی و نبوت با اصل هدایت عامه
- با معنویات، سلامت روح و جسم را به خود هدیه دهید!
- سلامت معنوی و سبک زندگی
- برکت در قرآن و حدیث
- اولیاء الله در قرآن با توجه به آیه شریفه ی " أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ
- علت فرستادن وحی برای انسان
- ختم سوره واقعه در روز دوشنبه اول ماه
- اعتقاد ، ایمان ، عبادت
- نماز
در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)