|
|
|
|
به یكى از دوستانش نوشت : به دیگر دوستان و علاقمندان ما بگو: ثواب زیارت قبر من معادل است با یك هزار حجّ.
راوى گوید: به امام جواد علیه السلام عرض كردم : هزار حجّ براى ثواب زیارت پدرت مى باشد؟!
فرمود: بلى ، هر كه پدرم را با معرفت در حقّش زیارت نماید، هزار هزار یعنى یك میلیون حجّ ثواب زیارتش مى باشد.
مستدرك الوسائل : ج 10، ص 359، ح 2.
ویرایش توسط بهمن پور : 2014-09-22 در ساعت 14:32
کاربران زیر به خاطر این پست از شما تشکر کرده اند : : بهمن پور (2015-08-24)
لیست موضوع های تصادفی این انجمن :
- حدیثی از امام رضا
- رفع استرس در نگاه امام رضا(ع)
- اهل بهشت و اهل دوزخ از دیدگاه امام رضا (ع)
- حدیثی از امام رضا
- فرمایش امام رضا در باره ایمان
- روایت یک معجزه در حرم امام رضا (ع)
- حدیثی از امام رضا (ع) درباره ی دنیا
- علامه حسن زاده املی و عنایت ویژه امام رضا(ع)
- حدیثی از امام رضا (ع) درباره ی صله رحم
- نسخه ی شفابخش امام هشتم برای زندگی امروز ما
- میلاد نور مبارک
مشاوره و کارشناسی بیمه عمر و آتیه پاسارگاد - بهمن پور 09306610039 در واتساپ
بیمه عمر و آتیه پاسارگاد آرامش در زندگی :::... @pasargadbahmanpoor. همین الان..
در اين بخش رواياتى را كه از پيامبر خدا و ائمه - عليهم السلام - درباره فضيلت زيارت امام هشتم علیه السلام نقل فراروى خوانندگان مىنهيم :
1 - پاداش زيارت حضرت رضا در مقايسه با پاداش حج
جناب شيخ طوسى از حضرت رضا - عليه السلام - نقل كرده است كه آن حضرت فرمود:
«در خراسان بقعهاى است و زمانى خواهد آمد كه آن بقعه همواره محل رفت و آمد و مطاف فرشتگان مىشود تا روز قيامت كه در صور دميده مىشود و قيامت فرا مىرسد.»
پرسيدند: اى پسر رسول خدا! اين بقعه كدام بقعه است؟ فرمود:
«اين بقعه در سرزمين طوس است، به خدا سوگند! آن زمين باغى از باغهاى بهشت است. هر كه مرا دراين بقعه زيارت كند مانند كسى است كه رسول خدا را زيارت كرده است و براى او پاداش هزار حج مقبول و هزار عمره مقبول نوشته خواهد شد و من و پدرانم روز قيامت شفاعت كننده او خواهيم بود.» بحار الانوار، ج101، ص367 و33.
در روايتى ديگر بزنطى مىگويد: نامه حضرت رضا - عليه السلام - را خواندم، در آن نامه چنين آمده بود:
«به شيعيان من بگو زيارت من به اندازه هزار حج پاداش دارد.»
بزنطى مىگويد از امام جواد - عليه السلام - از روى تعجب پرسيدم: به اندازه هزار حج؟ آن حضرت فرمود: «آرى: به خدا سوگند كسى كه او را زيارت كند در حالى كه حق او را مىشناسد، به اندازه هزار، هزار حج (يك ميليون حج) پاداش دارد.»
من لايحضره الفقيه، ج2، ص349؛ تهذيب، ج6، ص 85، امام رضا - عليه السلام - : پاداش زيارت قبرمن معادل هزارحج وهزارعمره مقبول است وامام جواد - عليه السلام - درپاسخ به پرسش سؤال كننده مىفرمايد: بلكه معادل يك ميليون حج است به شرط آن كه زاير حق آن حضرت رابشناسد. بحارالانوار، ج101، ص33.
بر طبق روايتى ديگر امام موسى بن جعفر - عليه السلام - فرمود:
«كسى كه قبر فرزندم على - عليه السلام - را زيارت كند، پاداش او هفتاد حج نيكو و مقبول خواهد بود.»
مازنى مىگويد: از سر تعجب پرسيدم: هفتاد حج؟ فرمود:
«هفتاد هزار حج.»
عرض كردم: زيارت او به اندازه هفتاد هزار حج پاداش دارد؟ فرمود: آرى! بسيارى از حج هاپذيرفته نمىشوند. هر كس فرزندم على را زيارت كند ويك شب نزد ايشان بماند، به كسى مىماند كه خدا را در عرش زيارت كرده است.»
كافى، ج4، ص585؛ تهذيب، ج6، ص85؛ بحارالانوار، ج101، ص43: عن يحيى بن سليمان المازنى عن ابى الحسن موسى - عليه السلام - قال: «من زار قبر ولدى على كان له عند الله سبعين حجة مبرورة. قال: قلت: سبعين حجة؟ قال: نعم وسبعين الف حجة. قال: قلت سبعين الف حجة؟ قال: رُبّ حجة لا تقبل. من زاره وبات عنده ليلة كمن زار الله فى عرشه....»
در برخى از اين روايات هفتاد حج و در برخى هزارحج و عمره و در برخى يك ميليون و در برخى هفتاد هزار حج وعمره پاداش زيارت امام رضا - عليه السلام - قرار داده شده است.
اين روايات با هم ناسازگارى ندارد؛ زيرا گروهى از روايات به طور روشن نشان مىدهد كه مخاطبان امام كاظم، امام رضا و امام جواد - عليهم السلام - زمينه و ظرفيت شنيدن فضيلت بسيار گران و ارزشمند زيارت آن حضرت را نداشتند؛ از اين رو، امام - عليه السلام - ظرفيت آنان را ملاحظه كرده و باتوجه به آن از ثواب زيارت مرقد مطهر حضرت رضا - عليه السلام - سخن مىگفتند. گواه اين نكته آن است كه آنان از شنيدن حتى اندكى از اجر زيارت آن حضرت شگفت زده مىشدند. همان طور كه روايات ياد شده نشانگر آن است كه اجر بالا و ثواب هزارهزار حج براى همه زائران ايشان نيست، بلكه تنها آن دسته از زائران ايشان از آن مرحله از پاداش بهره خواهند برد كه از روى معرفت ايشان را زيارت كنند و حق آن حضرت را به گونهاى شايسته بشناسند.
افزون بر آن كه، همان طور كه خواهد آمد، زيارت حضرت رضا - عليه السلام - در همه زمان ها يكسان نيست بلكه در برخى از زمانها فضيلت افزونترى دارد و نيز بايد توجه داشت گروهى از زائران در مسير زيارت به رنج و زحمت مىافتند و زيارت براى آنان سختىهايى دارد، كه پاداش زيارت اين گروه بيشتر خواهد بود.
2- نشاط و شادابى
زيارت امام رضا - عليه السلام - براى زائرانى كه از سر شوق و عشق به بارگاه ملكوتى و قدسى آن حضرت مشرف شدهاند، فوايد گوناگونى دارد. آن حرم پاكيزه و دلانگيز سرشار از معنويت است و جذبههايش آن چنان تاثيرى بر جان زائر مىگذارد كه به مقدار ظرفيتش مىتواند از آن چشمه جوشان معنويت بنوشد و در نتيجه اندوه نشسته بر جان او زدوده شده و غمها از جانش رخت بر مىبندد. پيامبر اعظم - صلى اللَّه وعليه وآله - فرمود:
«پاره تن من در خراسان دفن خواهد شد. هر انسان اندوهناكى او را زيارت كند، خداى عزوجل اندوه او را از بين خواهد برد و هر گناهكارى كه به زيارت او بشتابد، خدا گناهانش را مىآمرزد.»
مجله فرهنگ جهاد
3- آمرزش گناهان
زمين طوس و آن جاكه فرزند بى همتاى موساى فاطمه - عليهماالسلام - به خاك سپرده شده گوهرى است گرانبهاكه خاك بهشت بر آن حسرت برد و فرشتگان براى زيارت آن گروه گروه از آسمان به زمين مىشتابند. فضاى معنوى و الهى حرم مطهر به گونهاى است كه جان زائران در زلال كوثر ان شستوشو داده خواهد شد و گناهشان خواهد ريخت. در واقع، آنان كه از سر صدق و براى زيارت پا در آن زمين قدسى مىگذارند، خداى عزوجل جامه ذلت معصيت را از تن هايشان مىكند و بار سنگين گناه را از دوششان بر مىدارد.
در روايات متعددى به اين نكته اشاره شده است. امام جواد - عليه السلام - فرمود:
«هركس قبر پدرم را در طوس زيارت كند، خدا گناهان گذشته و آيندهاش را می آمرزد.»
قال ابوجعفر - عليه السلام - : «من زارقبر ابى بطوس غفرالله له ماتقدم من ذنبه وماتأخر.» كافى، ج4، ص585.
وشاء مىگويد: على بن موسى الرضا - عليه السلام - درباره فضيلت زيارت قبرشان چنين فرمودند:
«به زودى از سر ظلم و ستم با سم كشته خواهم شد. هر كس مرا زيارت كند و حال آن كه حق مرا مىشناسد، گناهان گذشته و آيندهاش را خدا می آمرزد.»
عن الوشاء قال: قال الرضا - عليه السلام - : «انى سأقتل مظلوماً بالسّم فمن زارنى عارفاً بحقى غفرالله ما تقدم من ذنبه و ما تأخر.»عيون اخبار الرضا، ج2، ص26: بحارالانوار، ج101، ص28.
4 - نجات و فرياد رسى
بر طبق آيات قرآن و سخنان معصومان - عليهم السلام - قيامت روز دشوارى است؛ روزى است كه پردهها كنار مىرود و خداى متعال چهره واقعى آدميان را مىنماياند و همه بايد پاسخ گوى اعمال خود باشند.
اين روز بسى طولانى است و براى رهايى از دشواريهاى آن بايد از مراحل مختلف به سلامت عبور كرد. برخى از اين مراحل هولناك عبارت است از هنگامى كه نامههاى اعمال گناهكاران و صالحان به آنان داده مىشود و زمانى كه اين اعمال با ترازوهاى خاص سنجيده و وزن مىگردد و گاه عبور از پل صراط. بر پايه رواياتى كه محدثان بزرگ شيعه و سنى روايت كردهاند، در آن شرايط حساس، حضرت رضا - عليه السلام - زائرانش را دستگيرى كرده و نجات مىدهد.
حمدان ديوانى از آن حضرت در اين باره اين گونه نقل كرده است:
«هر كس مرا با دورى سرا و مقبرهام زيارت كند، روز قيامت در سه جايگاه او را درمىيابم و از هولهاى رستاخيز مىرهانم. آن گاه كه نامههاى اعمال از چپ و راست به انسانها داده شود و به هنگام گذر از صراط و در برابر ميزان.»
عن الصدوق، قال: و روى حمدان الديوانى عن الرضا - عليه السلام - أنه قال: «من زارنى على بُعد دارى، أتيته يوم القيامة فى ثلثة مواطن، حتى أخلصه من أهوالها، اذا تطايرت الكتب يميناً و شمالاً و عند الصراط و الميزان.» من لايحضره الفقيه، ج2، ص35؛ تاريخ نيشابور، ص191؛ سيره امام رضا، ص123؛ تهذيب، ج6، ص85؛ خصال، ص167؛ كامل الزيارات، ص304؛ ر.ك: بحار الانوار، ج101، ص40.
5. با فضيلتتر از همه زيارت ها
همان طور كه پيشتر اشاره شد، زيارت قبر پيامبر خدا- صلوات الله عليه وآله- فاطمه زهراو ديگرمعصومان -عليهم السلام- فضيلت و پاداش ويژه وعظيمى دارد. در اين ميان، زيارت طلايه دار شهيدان تاريخ واسوه آزادگان جهان، سيدالشهدا - عليه السلام - امتياز خاص به خود را دارد.
اما رواياتى نشانگر آن است كه زيارت حضرت رضا - عليه السلام - حتى از زيارت امام حسين - عليه السلام- نيز پاداش بيشترى دارد.
حقيقت آن است كه مقايسه زيارت حضرت رضا با ديگر امامان معصوم - عليهما السلام - نكتهاى است كه نمىتوان آن را با عقل ومعلومات بشرى سنجيد و معين كرد وتنهاراه فهميدن مسائلى ازاين دست روايات رسيده ازمعصومان -عليهم السلام-است و گرنه كنه اين قضيه را جز خود آنان ندانسته و نخواهند دانست.
بر طبق گروهى از روايات، روز قيامت زائران رسول خدا و ائمه - عليهم السلام- موقعيت ممتاز و ويژهاى دارند، اما زائران قبر حضرت رضا- عليه السلام - از والاترين مقام و بهترين هديه برخوردار خواهند بود.
كامل الزيارات، ص926؛ عيون اخبارالرضا، ج2، ص295؛ كافى،ج2، ص858.
در يكى از اين روايات تعبيرى شگفتانگيز آمده است. حضرت رضا - عليه السلام - فرمود:
«زائر من روز قيامت در درجه من، و با من آمرزيده خواهد شد.»
يشتر روايتى آورده شد كه زائر حضرت رضا در درجهها و مراتب عالى بهشت با ائمه خواهد بود.
من لايحضره الفقيه، ج2، ص585؛ مسندالرضا، ج1، ص149.
رواياتى از اين دست- به ويژه روايت اول - نشانگر آن است كه زيارت حضرت رضا- عليه السلام-بيشترين فضيلت را دارد.
دربرخى از روايات به گونهاى ديگر اين مطلب نقل شده است: حضرت عبدالعظيم حسنى مىگويد: به امام جواد عرض كردم درباره قبر امام حسين و قبر پدر بزرگوار شما در طوس ترديد دارم؛ نمىدانم به طوس براى زيارت پدرتان مشرف گردم يا به كربلا روم براى زيارت امام حسين - عليه السلام - ، آن حضرت فرمود:
همين جابمان، آن گاه از اتاق بيرون رفت و برگشت در حالى كه اشكهايش بر دو گونهاش جارى بود. پس فرمود:
«زائران قبر امام حسين - عليه السلام - فراوانند و زوار قبر پدرم كم اند.»
عيون اخبارالرضا، ج2، ص261؛ جامع احاديث الشيعة، ج15، ص496: «عن عبدالعظيم بن عبدالله الحسنى، قال: قلت لابى جعفر، قد تحيّرت بين زيارة قبر أبى عبدالله وبين زيارة قبر ابيك بطوس؟ فما ترى؟ فقال لى: مكانك. ثم دخل و خرج و دموعه تسيل على خديه، فقال: زوار ابى عبدالله كثيرون و زوار قبر أبي بطوس قليلون.»
جناب على بن مهزيار مىگويد: به امام جواد- عليه السلام - عرض كردم: آيا زيارت حضرت رضا - عليه السلام - فضيلت بيشترى دارد يا زيارت امام حسين - عليه السلام - حضرت فرمود:
«زيارت قبر پدرم با فضيلتتر است؛ زيرا همه مردم به زيارت امام حسين مىروند، اما قبر پدرم را تنها شيعيان خاص زيارت مىكنند.»
كافى، ج4، ص584؛ من لايحضره الفقيه، ج2، ص582؛ تهذيب، ج6، ص84؛ عيون اخبارالرضا، ج2، ص263: «عن على بن مهزيار، قال: قلت لابى جعفر - عليه السلام - جعلت فداك زيارة الرضا أفضل أم زيارة أبي عبدالله الحسين؟ قال: زيارة أبي أفضل وذلك أنّ أبا عبدالله يزوره كل الناس وأبي لايزوره الاالخواص من الشيعة.»
از امام صادق - عليه السلام- در اين باره مطلبى نقل شده است كه مىتواند شاهدى مناسب براى مضمون اين حديث باشد. آن حضرت اشاره مىكند كه زائران حضرت رضا - عليه السلام - در برههاى از زمان خاص و كم بلكه كمتر خواهند بود.
جامع احاديث الشيعة، ج15، ص496؛ وسائل الشيعه، ج14، ص563: «عن الصادق - عليه السلام - قال يقتل لهذا - وأومأ بيده الى موسى - ولد بطوس لايزوره من شيعتنا الاّ الاندر فالأندر.»
بدين سان، رواياتى كه درباره برترى و فضيلت داشتن زيارت حضرت رضا-عليه السلام- درمقايسه باديگر معصومان - عليهم السلام- نقل شد، دو گونه بود: بخش اول به طور روشن نشان گر پاداش افزونتر وموقعيت ممتازترى بود كه زائران حضرت رضا-عليه السلام - داشتند.
بخش دوم رواياتى بود كه از آن رو زيارت آن حضرت را بر زيارت امام حسين - عليه السلام - ترجيح مىداد كه قبر حضرت زائر ندارد، برخلاف ضريح مقدس امام حسين كه همه شيعيان به زيارت آن حضرت مىروند. از اين رو، همان طور كه برخى از دانشوران بزرگ شيعه نوشتهاند مىتوان اين روايات را ويژه آن روزگار دانست؛ روزگارى كه شيعيان دوازده امامى در خراسان اندك بودند و تفرقه بر جامعه تشيع به ويژه در ايران سايه افكنده بود؛
از اين رو، قبر با بركت آن حضرت زائران كمترى داشت وتنها آنان كه به امامت و معصوم بودن آن حضرت معرفت داشتند، خالصانه به زيارت آن مرقد نورانى مىشتافتند.
از اين رو، امام جواد- عليه السلام-به جناب عبدالعظيم حسنى فرمود كه زيارت قبر امام رضا-عليهالسلام- فضيلت بيشترى دارد و به دليل آن هم اشاره فرمود.
علامه مجلسى در توضيح اين حديث مىنويسد:
برپايه اين روايت در هر زمانى كه قبر يك يا چند معصوم - عليه السلام - زائران كمترى داشته باشد، زيارت آن مرقد فضيلت بيشترى دارد.»
بدين ترتيب، اكنون كه وهابيان ساده لوح حرم مطهر امام هادى و امام عسكرى - عليهماالسلام - را تخريب كردهاند و اكنون مدتها است هيچ شيعهاى نمىتواندبه زيارت آن دو ولى، حجت و نور خدا برود، در اين زمان اگر كسانى بتواند بابرنامههاى سياسى نظامى و ياهر راه ديگرى مسير زيارت و تعمير حرم آن دو امام بزرگ را فراهم آورند، با فضيلتترين و بهترين عمل را انجام داده اند.
علامه مجلسى در توضيح حديث على بن مهزيار چنين نوشته است: شايد اين حديث ويژه آن روزگار باشد؛ چه اين كه جز شيعيان خاص كه به درستى اين فضيلت زيارت حضرت رضارا مىدانستند، ديگر شيعيان به زيارت آن حضرت نمىشتافتند. بر طبق اين تحليل، در هر زمانى هر امام معصومى كه زائر كمترى داشته باشد، ثواب زيارت او افزونتر خواهد بود.
بحارالانوار، ج102، ص39. مجلسى دو احتمال ديگر در معناى اين حديث آورده است: يكى آن كه مقصود امام آن است كهاهل سنت نيز به زيارت امام حسين - عليه السلام - مىروند، ولى امام رضا را فقط شيعيان كه تعداد آنان كم تراست زيارت مىكنند، دوم آن كه از فرقههاى شيعه تنها آنان كه به امامت همه ائمه - عليهم السلام - اعتقاد دارند، به زيارت ايشان مىرفتند؛ چون هركس به امامت آن حضرت اعتقاد داشت، به امامت ائمه پس ازايشان نيز معتقد بود و برخى ازمذاهب كه پس از ايشان به وجود آمد، به سرعت رخت بربست.
به هر حال، اعتماد بر ظاهر اين روايات نيز از احتمال هايى است كه تاحدودى قابل ملاحظه است و بر اساس آن بايد گفت: زيارت امام رضا - عليه السلام- افضل از زيارت ديگر ائمه خواهد بود.
6. استجابت دعا
خداوند متعال مىفرمايد «ادعونى استجب لكم» بر طبق اين آيه شريفه، خداى متعال وعده دادهاست دعاى بندگان خود رابه اجابت برساند، اما دعابراى اين كه مستجاب شود اولاً واقعاً بايد دعا باشد و بنده از سر بندگى و باهمه وجود از خداى خود خواستهاش را بخواهد، و ثانياً بايد شرايط دعا را آن طوركه در ديگر آيات قرآن و روايات رسيده است، داشته باشد. در اين ميان پارهاى از امور در مستجاب شدن دعاهاتاثير فراوان دارد. به عنوان مثال، زمان و مكان دعاكردن در به ثمر نشستن دعاها تاثير فراوان دارد. دعا كردن در شب قدر، شبهاى ماه رمضان، ايام شهادت معصومان مانند: روز عاشورا، شب عرفه، عيد قربان و جمعه با ديگر ايام متفاوت است. به همان سان كه دعا كردن در كنار خانه خدا، مسجد پيامبر، مسجد كوفه، زير گنبد امام حسين- عليه السلام- و...با مكانهاى عادى تفاوت دارد.
از مكان هايى كه همواره رحمت و عنايتهاى خاص الهى بر آن فرود مىآيد و از نورانيت ويژه و صفاى معنوى بى بديلى برخوردار است، حرم مطهر على بن موسى الرضا - عليه السلام - است، اوضاع و احوال و شرايط و اوصاف حرم مطهر زمينه را فراهم مىآورد و شرايطى را رقم مىزند كه زائر به خداى متعال نزديك شود و زمينه به هدف رسيدن دعاهاى او فراهم آيد.
ياسر، خادم امام على بن موسى الرضا - عليه السلام - از آن حضرت چنين نقل مىكند:
«براى زيارت هيچ قبرى جز قبرهاى ماسفر نكنيد، بدانيد كه من ظالمانه با سم كشته و در سرزمين غربت دفن خواهم شد، پس هر كس براى زيارت من سفر كند، دعايش مستجاب و گناهانش بخشوده خواهد شد.»
عن ياسر الخادم قال: قال على بن موسى الرضا - عليه الاسلام - : لاتشد الرحال الى شيئٍ من القبور الا قبورنا الا وانى مقتول بالسمّ ظلما ومدفون فى موضع غربة، فمن شد رحله الى زيارتى استجيب دعائه وغفرله ذنبه.» جامع احاديث الشيعة، ج15، ص497؛ وسايل الشيعة، ج14، ص562؛ بحارالانوار، مشابه آن را از فصل الخطاب نقل كرده است: مستدرك الوسائل، ج10، ص357، ج20 ص44.
درروايت ديگرى از امام هادى - عليه السلام - نقل شده است:
«هر كس حاجتى دارد، بايد به زيارت قبرجدم، على بن موسى الرضا - عليه السلام - در طوس بشتابد. او بايد با غسل به زيارت رود و دو ركعت نماز نزد سر آن حضرت (بالاى سر) بخواند و در قنوت حاجت خود را بخواهد. همانا دعايش مستجاب خواهد شد، اگر خواسته او گناه يا قطع رحم نباشد.»
عن على بن محمد - عليهما السلام - من كانت له الى الله حاجة فليزر قبر جدى الرضا بطوس وهوعلى غسل وليصل عند رأسه ركعتين وليسأل الله تعالى حاجته فى قنوته فانه يستجيب له مالم يسأل اثماً أو قطعيه رحم.» عيون اخبارالرضا، ج2، ص262؛ وسائل الشيعة، ج14، ص499.
در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)